A.社會(huì)管理理念
B.社會(huì)制度
C.社會(huì)意識(shí)
D.法律體系
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A、刑事處罰性
B、主體
C、客體
D、社會(huì)危害性
A.平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；人身自由權(quán)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)；文化教育權(quán)；批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)
B.平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；人身自由權(quán)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)；文化教育權(quán)；批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)；特定主體權(quán)利
C.平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；人身自由權(quán)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)；文化教育權(quán)；批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)；擁有私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利；受法律條款所規(guī)定的免遭任意逮捕和劫持的權(quán)利。
D.平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；人身自由權(quán)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)；文化教育權(quán)；批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)；平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)和擁有私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利
A、階級(jí)屬性
B、道德主體性
C、多樣性
D、權(quán)威性
A、強(qiáng)制性
B、權(quán)力
C、人們的內(nèi)心信念
D、政府管理
A、明禮誠(chéng)信的要求
B、團(tuán)結(jié)友善的要求
C、勤儉自強(qiáng)的要求
D、敬業(yè)奉獻(xiàn)的要求
最新試題
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）
奉獻(xiàn)精神傳遞社會(huì)溫暖，能夠（）
自古以來(lái)，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見(jiàn)解或理論，包括（）
一個(gè)人只要時(shí)時(shí)處處想到他人、想到社會(huì)、想到國(guó)家，從而（），這就是在踐行為人民服務(wù)。
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn)，在具體的學(xué)習(xí)工作生活中，（），以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益，是對(duì)公民最基本的道德要求。
道不可坐論，德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是（）
大學(xué)生除了要運(yùn)用法律維護(hù)自身權(quán)利外，還要通過(guò)法律維護(hù)社會(huì)公共利益，對(duì)違法犯罪行為要（）
大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認(rèn)同，總體而言就是要（）
下列各項(xiàng)中，（）是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐。
道德往往運(yùn)用（）等范疇，反映人類(lèi)的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系，從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南。