A、亞里士多德認(rèn)為悲劇是由人的行為造成的，悲劇引起人的憐憫和恐懼，使人得到凈化。
B、黑格爾認(rèn)為悲劇是兩種片面的理想的沖突。
C、亞里士多德認(rèn)為悲劇的主角是壞人。
D、尼采認(rèn)為悲劇給人的美感是“形而上的慰藉”。
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A、拉斐爾的繪畫(huà)
B、歌德的《浮士德》
C、莫扎特的音樂(lè)
D、普希金的詩(shī)歌
A.美育是感性的
B.美育是非常愉快的
C.美育是不可抗拒的
D.美育是由外向內(nèi)的輸入
E.美育具有陶冶性情的作用
A.呂熒
B.蔡儀
C.高爾太
D.朱光潛
E.李澤厚
A.探討美的本質(zhì)
B.反功利性和反功利主義
C.現(xiàn)實(shí)主義在美學(xué)中的運(yùn)用
D.探索美的目的
最新試題
認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。
在中國(guó)，山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。
“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。
人類的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的（）。
采用心理學(xué)方法來(lái)解決美的本質(zhì)問(wèn)題的美學(xué)家有（）。
雄鳥(niǎo)在雌鳥(niǎo)面前展示其色相俱美的羽毛，這是（）。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用（）。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開(kāi)始（）。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以（）。