A.是美的范疇說
B.是審美范疇說
C.很全面
D.犯了主客二分和現(xiàn)成論的錯誤
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A.是從形式上劃分審美形態(tài)
B.顧及到了審美形態(tài)的真實(shí)內(nèi)涵
C.是美的類型說
D.是審美類型說
A.完全正確的
B.抓住了審美形態(tài)的最主要的特征
C.抓住了審美形態(tài)的某些重要特征,但不全面
D.完全錯誤的
A.認(rèn)為美是主觀的
B.認(rèn)為美中有人的體驗(yàn)
C.認(rèn)為美是客觀的,完全外在于人
D.認(rèn)為美在實(shí)踐中形成
A.審美形態(tài)
B.審美范疇
C.審美活動
D.審美經(jīng)驗(yàn)
A.婚姻戀愛
B.狩獵生活
C.巫術(shù)儀式
D.耕種
最新試題
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。