問答題

大學人文精神談片(其三)
大學人文學科的職責,我以為可分為兩個層面。一個層面是,其科研,直接給當下的社會進步事業(yè)以智力支持,直接服務于社會;其教學,培養(yǎng)學生具有切實有用的專業(yè)知識、方法和能力,使他們獲得服務社會、建設國家和自己謀生的本領(lǐng)。這些,是我們一直在強調(diào)的,完全必要的。不過這只是一個層面。
對于大學來說,還有一個更高的層面,是通過學術(shù)成果向社會輻射、播散人文精神,通過教學培養(yǎng)學生具有人文精神。這種人文精神,一如上述,如果簡括成一句話,就是對于社會人生的真理的堅守和追求。這種人文精神,與自然科學研究中所體現(xiàn)的科學精神相通,都是對真理的追求,只是所取的對象、所用的手段不同;這種人文精神,也包含了科學精神的一個重要之點:科學也要考慮對于人的生存和幸福的價值所在,也要關(guān)切人的命運和前途。
人文精神,比較集中地體現(xiàn)在一些基礎的人文學科中。如學習和研究文藝學,可以提高人的審美志趣和能力,提升人的精神境界;學習和研究了中國歷史,才能真正建立深厚的、牢固的愛國主義情感,等等。這些基礎性的人文學科,不直接發(fā)生實際的社會功效,但是具有強烈的人文精神,因而大學要堅持進行深入的研究。在研究具體的可直接作用社會的實際問題時,也應對其相關(guān)的基礎理論、人文底蘊有所思考,甚至發(fā)掘出人文精神的新因素,而不要完全就事論事。同理,大學的自然科學研究,不能止于“技術(shù)”,而要探討“科學”和科學精神(“科”“技”兩面其實是不能完全等同的)。這是大學應當有的“學術(shù)研究”,是大學不同于具體實踐部門的地方,是大學需要存在的十分重要的理由。因此,“五四”時期任北京大學圖書館主任、經(jīng)濟學教授的李大釗曾說:只有學術(shù)的發(fā)展,值得作大學紀念,只有學術(shù)的建樹,值得“北大萬歲萬萬歲”的歡呼。哈佛大學的校訓說:“讓真理與你為友”。正因為學術(shù)研究是與真理為友的,而真理與天地同壽,所以真正的學者總是對學術(shù)抱著虔誠的態(tài)
度甚至敬畏的心情,孜孜以求,以生命相許,不敢褻瀆和冒犯,有時甚至只問是非不問功利。追求真理,現(xiàn)在聽起來好像有點迂執(zhí),但大學里的學者不能完全沒有這種脾氣。如果對學術(shù)研究有這種真誠與虔敬,以致融入自己生命的熱力,那么,不必說不會去剽竊、炒作、“包裝”和粗制濫造,而且另外兩種流行多年的毛?。簼M足于“自圓其說”和照搬外說(包括話題)而無意求真,也會被逐漸克服了。

畫線句中的“是非”和“功利”分別指什么?

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1.單項選擇題《巍巍中山陵》的作者是()。

A.魏巍
B.鄧拓
C.劉敘杰
D.傅連?

2.單項選擇題社論、編輯部文章、評論員文章是按()來分的。

A.議論的篇幅
B.議論的方式
C.應用的場合
D.論文的作者

3.問答題

大學人文精神談片(其三)
大學人文學科的職責,我以為可分為兩個層面。一個層面是,其科研,直接給當下的社會進步事業(yè)以智力支持,直接服務于社會;其教學,培養(yǎng)學生具有切實有用的專業(yè)知識、方法和能力,使他們獲得服務社會、建設國家和自己謀生的本領(lǐng)。這些,是我們一直在強調(diào)的,完全必要的。不過這只是一個層面。
對于大學來說,還有一個更高的層面,是通過學術(shù)成果向社會輻射、播散人文精神,通過教學培養(yǎng)學生具有人文精神。這種人文精神,一如上述,如果簡括成一句話,就是對于社會人生的真理的堅守和追求。這種人文精神,與自然科學研究中所體現(xiàn)的科學精神相通,都是對真理的追求,只是所取的對象、所用的手段不同;這種人文精神,也包含了科學精神的一個重要之點:科學也要考慮對于人的生存和幸福的價值所在,也要關(guān)切人的命運和前途。
人文精神,比較集中地體現(xiàn)在一些基礎的人文學科中。如學習和研究文藝學,可以提高人的審美志趣和能力,提升人的精神境界;學習和研究了中國歷史,才能真正建立深厚的、牢固的愛國主義情感,等等。這些基礎性的人文學科,不直接發(fā)生實際的社會功效,但是具有強烈的人文精神,因而大學要堅持進行深入的研究。在研究具體的可直接作用社會的實際問題時,也應對其相關(guān)的基礎理論、人文底蘊有所思考,甚至發(fā)掘出人文精神的新因素,而不要完全就事論事。同理,大學的自然科學研究,不能止于“技術(shù)”,而要探討“科學”和科學精神(“科”“技”兩面其實是不能完全等同的)。這是大學應當有的“學術(shù)研究”,是大學不同于具體實踐部門的地方,是大學需要存在的十分重要的理由。因此,“五四”時期任北京大學圖書館主任、經(jīng)濟學教授的李大釗曾說:只有學術(shù)的發(fā)展,值得作大學紀念,只有學術(shù)的建樹,值得“北大萬歲萬萬歲”的歡呼。哈佛大學的校訓說:“讓真理與你為友”。正因為學術(shù)研究是與真理為友的,而真理與天地同壽,所以真正的學者總是對學術(shù)抱著虔誠的態(tài)
度甚至敬畏的心情,孜孜以求,以生命相許,不敢褻瀆和冒犯,有時甚至只問是非不問功利。追求真理,現(xiàn)在聽起來好像有點迂執(zhí),但大學里的學者不能完全沒有這種脾氣。如果對學術(shù)研究有這種真誠與虔敬,以致融入自己生命的熱力,那么,不必說不會去剽竊、炒作、“包裝”和粗制濫造,而且另外兩種流行多年的毛?。簼M足于“自圓其說”和照搬外說(包括話題)而無意求真,也會被逐漸克服了。

文章最后一句是多重復句,請指出這個多重復句第一層的關(guān)系。
4.問答題

大學人文精神談片(其三)
大學人文學科的職責,我以為可分為兩個層面。一個層面是,其科研,直接給當下的社會進步事業(yè)以智力支持,直接服務于社會;其教學,培養(yǎng)學生具有切實有用的專業(yè)知識、方法和能力,使他們獲得服務社會、建設國家和自己謀生的本領(lǐng)。這些,是我們一直在強調(diào)的,完全必要的。不過這只是一個層面。
對于大學來說,還有一個更高的層面,是通過學術(shù)成果向社會輻射、播散人文精神,通過教學培養(yǎng)學生具有人文精神。這種人文精神,一如上述,如果簡括成一句話,就是對于社會人生的真理的堅守和追求。這種人文精神,與自然科學研究中所體現(xiàn)的科學精神相通,都是對真理的追求,只是所取的對象、所用的手段不同;這種人文精神,也包含了科學精神的一個重要之點:科學也要考慮對于人的生存和幸福的價值所在,也要關(guān)切人的命運和前途。
人文精神,比較集中地體現(xiàn)在一些基礎的人文學科中。如學習和研究文藝學,可以提高人的審美志趣和能力,提升人的精神境界;學習和研究了中國歷史,才能真正建立深厚的、牢固的愛國主義情感,等等。這些基礎性的人文學科,不直接發(fā)生實際的社會功效,但是具有強烈的人文精神,因而大學要堅持進行深入的研究。在研究具體的可直接作用社會的實際問題時,也應對其相關(guān)的基礎理論、人文底蘊有所思考,甚至發(fā)掘出人文精神的新因素,而不要完全就事論事。同理,大學的自然科學研究,不能止于“技術(shù)”,而要探討“科學”和科學精神(“科”“技”兩面其實是不能完全等同的)。這是大學應當有的“學術(shù)研究”,是大學不同于具體實踐部門的地方,是大學需要存在的十分重要的理由。因此,“五四”時期任北京大學圖書館主任、經(jīng)濟學教授的李大釗曾說:只有學術(shù)的發(fā)展,值得作大學紀念,只有學術(shù)的建樹,值得“北大萬歲萬萬歲”的歡呼。哈佛大學的校訓說:“讓真理與你為友”。正因為學術(shù)研究是與真理為友的,而真理與天地同壽,所以真正的學者總是對學術(shù)抱著虔誠的態(tài)
度甚至敬畏的心情,孜孜以求,以生命相許,不敢褻瀆和冒犯,有時甚至只問是非不問功利。追求真理,現(xiàn)在聽起來好像有點迂執(zhí),但大學里的學者不能完全沒有這種脾氣。如果對學術(shù)研究有這種真誠與虔敬,以致融入自己生命的熱力,那么,不必說不會去剽竊、炒作、“包裝”和粗制濫造,而且另外兩種流行多年的毛?。簼M足于“自圓其說”和照搬外說(包括話題)而無意求真,也會被逐漸克服了。

作者認為“大學需要存在的十分重要的理由”是什么?
5.單項選擇題錢鐘書字()

A.聚槐
B.基博
C.默存
D.鐘書

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