A.認識的主體必須是有意識的存在物
B.認識的主體必須是社會的存在物
C.認識的主體是從事實踐活動和認識活動的現(xiàn)實的
D.認識的主體是指實踐和認識所指向的事物
E.認識的主體包括個人、集團和類三種形式
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A.客觀的感性物質活動
B.人類的純思維活動
C.主體有意識、有目的的活動
D.動物的本能活動
E.社會的、歷史的活動
A.從"物到感覺和思想"的認識路線
B.實踐對認識的決定作用
C.認識對實踐的能動作用
D.世界是可知的
E.實踐與認識的具體歷史的統(tǒng)一
A.柏拉圖
B.康德
C.黑格爾
D.費爾巴哈
E.休謨
A.空氣污染嚴重
B.世界性水源危機
C.森林慘遭毀滅
D.物種不斷減少
E.臭氧層變薄
A.人類制造和使用工具從事生產勞動
B.人類活動是有意識、有目的的
C.人類活動具有社會性
D.人類能夠改變自然支配自然
E.人類活動的經(jīng)驗和技能主要通過先天本能的方式繼承
最新試題
從資本主義到共產主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物，只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
資本主義產生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而來。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產生決定作用。