A.并非一切民族的都是世界的
B.只要是民族的就是世界的
C.各民族的藝術(shù)無(wú)法共通共享
D.各民族的藝術(shù)能無(wú)限制地溝通共享
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A.事物自身絕對(duì)不變的屬性
B.事物發(fā)展過(guò)程中前后的承繼關(guān)系
C.事物發(fā)展過(guò)程中不斷變化的客觀因素
D.事物發(fā)展過(guò)程中不斷變化的主觀因素
A.藝術(shù)思想的革新
B.藝術(shù)形式的革新
C.藝術(shù)家情感的變化
D.公眾生活情趣的變化
A.優(yōu)勝劣汰的原則
B.肯定的原則
C.否定的原則
D.否定之否定的原則
A.人造工具的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程
B.史前洞窟壁畫的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程
C.陶器的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程
D.實(shí)用內(nèi)涵不斷下降而精神內(nèi)涵不斷上升的過(guò)程
A.動(dòng)作
B.情節(jié)
C.畫面
D.形象
最新試題
影視藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有怎樣的影響？
從現(xiàn)實(shí)物象到藝術(shù)家胸中意象和藝術(shù)形象的轉(zhuǎn)變關(guān)系被形象地描述為（）。
關(guān)于“空白點(diǎn)"說(shuō)法正確的是（）
（）是迄今所發(fā)現(xiàn)的最早人類制作的石器工具。
音樂(lè)是的樂(lè)音體系，音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)際上往往具有感性成分和理性成分相反相成的兩個(gè)方面。
以下關(guān)于敘事散文的說(shuō)法正確的是（）
如何理解藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)涵？
音樂(lè)在人們的生活中有什么作用？
悲劇主人公往往具有崇高的追求，其行為也符合歷史發(fā)展的必然要求。
認(rèn)為印象派一味探索光與色，美術(shù)便陷入了失去強(qiáng)烈而富于熱情的表現(xiàn)力的危險(xiǎn)之中的藝術(shù)家是（）。