A、企業(yè)價(jià)值觀對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理有導(dǎo)向作用
B、企業(yè)價(jià)值觀對(duì)企業(yè)的生存與發(fā)展有精神支持作用
C、企業(yè)價(jià)值觀對(duì)員工提高科學(xué)文化素質(zhì)和技術(shù)技能有推動(dòng)作用
D、企業(yè)價(jià)值觀對(duì)對(duì)企業(yè)職工具有潛能釋放作用
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A、企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略
B、企業(yè)形象
C、企業(yè)價(jià)值觀
D、企業(yè)目標(biāo)
A、職業(yè)道德一旦內(nèi)化為從業(yè)人員的素質(zhì)，外化為從業(yè)人員的行為，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，極大地提高企業(yè)和行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力
B、職業(yè)道德只能維系職工與領(lǐng)導(dǎo)之間的表面關(guān)系
C、與物質(zhì)激勵(lì)相比，職業(yè)道德的作用較弱
D、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，對(duì)公司的經(jīng)濟(jì)效益的提升沒(méi)有影響
A、經(jīng)驗(yàn)性新聞
B、動(dòng)態(tài)新聞
C、綜合新聞
D、人物新聞
A、絕對(duì)性修改
B、相對(duì)性修改
C、局部修改
D、全面修改
A、確定觀察項(xiàng)目清單/觀察表
B、制定觀察提綱
C、進(jìn)入觀察現(xiàn)場(chǎng)
D、作好觀察記錄
最新試題
我在繁忙的工作之余，時(shí)常拿起相機(jī)，游走于城市的大街小巷，去探尋城市中那些的古跡和古跡后面那些有韻味的老故事。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
行為科學(xué)研究顯示，工作中的人際關(guān)系通常不那么復(fù)雜，也寬松些，可能是由于這種人際關(guān)系更有規(guī)律，更易于預(yù)料，因此也更容易協(xié)調(diào)，因?yàn)槿藗冎浪麄兠刻於家餐Γ嗷f(xié)作，才能完成一定的工作。這段文字主要是在強(qiáng)調(diào)（）。
空間探索自開(kāi)始以來(lái)一直受到指責(zé)，但我們已經(jīng)成功地通過(guò)衛(wèi)星進(jìn)行遠(yuǎn)程通信、預(yù)報(bào)天氣、開(kāi)采石油?？臻g探索項(xiàng)目還會(huì)有助于我們發(fā)現(xiàn)新能源和新化學(xué)元素，而那些化學(xué)元素也許會(huì)幫助我們治愈現(xiàn)在的不治之癥。這段文字主要告訴我們，空間探索（）。
法制要真正產(chǎn)生作用，還有賴于權(quán)力體系內(nèi)外均衡力量格局的培育：當(dāng)具體法規(guī)的執(zhí)行人面對(duì)足以他的力量時(shí)，他必須擔(dān)心任何微小的違規(guī)與失誤；而當(dāng)客觀上不存在足以制衡他的力量時(shí)，設(shè)計(jì)再精密的法規(guī)也可能被他任意、歪曲，甚至視若無(wú)物。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
人們一般都認(rèn)為藝術(shù)家是“神經(jīng)質(zhì)”的，他們的行為像16個(gè)月大的嬰兒，這種觀點(diǎn)是的。事實(shí)上，“發(fā)瘋”的藝術(shù)家是很的。我所遇到的許多藝術(shù)家都是極具組織頭腦，非常成熟的個(gè)體。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
雖然世界因發(fā)明而輝煌，但發(fā)明家個(gè)體仍常常寂寞地在逆境中奮斗。市場(chǎng)只認(rèn)同具有直接消費(fèi)價(jià)值的產(chǎn)品，很少有人會(huì)為發(fā)明家的理想“埋單”。世界上有職業(yè)的教師和科學(xué)家，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到教育和科學(xué)對(duì)人類的重要性，教師和科學(xué)家可以衣食無(wú)憂地培育學(xué)生，探究宇宙；然而，世界上沒(méi)有“發(fā)明家”這種職業(yè)，也沒(méi)有人付給發(fā)明家薪水。這段文字主要想表達(dá)的是（）。
發(fā)展與壯大文化產(chǎn)業(yè)，既要盯著市場(chǎng)做文章，文化生產(chǎn)部門的自我生存能力，最大限度地讓文化產(chǎn)品增值；又不能唯市場(chǎng)是從，一味市場(chǎng)低層次需求，讓那些格調(diào)不高的文化產(chǎn)品大行其道。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
通過(guò)（）不能得到第一手資料。
中國(guó)很早就有鮫（jiāo）人的傳說(shuō)。魏晉時(shí)代，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細(xì)，在曹植、左思、張華的詩(shī)文中都提到過(guò)鮫人。傳說(shuō)中的鮫人過(guò)著神秘的生活。干寶《搜神記》載：“南海之外，有鮫人，水居，如魚，不廢織績(jī)。其眼，泣，則能出珠?！彪m然不斷有學(xué)者做出鮫人為海洋動(dòng)物或人魚之類的考證，我個(gè)人還是認(rèn)為他們是在海洋中生活的人類，其生活習(xí)性對(duì)大陸人而言很陌生，為他們?cè)鎏砹松衩厣省Ｗ髡呓酉聛?lái)最有可能主要介紹的是（）。
小趙剛剛進(jìn)入某公司公關(guān)部工作，主要負(fù)責(zé)新聞媒介的選擇和利用，他認(rèn)為選擇媒介的基本原則包括根據(jù)傳播對(duì)象的特點(diǎn)和需求選擇媒介，以及根據(jù)費(fèi)用情況選擇媒介。他的看法并不全面，你認(rèn)為還應(yīng)包括什么內(nèi)容以及如何具體理解？