A.政府有責(zé)任提高全民的環(huán)保意識(shí)
B.完善的環(huán)保法規(guī)是環(huán)保政策成敗的關(guān)鍵
C.政府制定的環(huán)保法規(guī)應(yīng)該體現(xiàn)公民個(gè)人意愿
D.每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)提高自己的環(huán)保意識(shí)
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A.人文元素組成了城市競(jìng)爭(zhēng)力的軟環(huán)境
B.軟環(huán)境取決于市民的整體素質(zhì)的高低
C.城市競(jìng)爭(zhēng)力由硬環(huán)境和軟環(huán)境共同決定
D.提高市民整體素質(zhì)有助于提高城市競(jìng)爭(zhēng)力
A.收入均衡難以實(shí)現(xiàn)
B.再分配過(guò)程必不可少
C.分配差距源于制度
D.收入分配體制必須改革
A.世界的發(fā)展進(jìn)步離不開發(fā)明
B.發(fā)明家比科學(xué)家等處境艱難
C.發(fā)明通常不具有直接消費(fèi)價(jià)值
D.社會(huì)應(yīng)對(duì)發(fā)明家提供更多保障
A.信息存在形式的更新
B.信息社會(huì)與信息倫理
C.人際交往形式的多樣化
D.信息技術(shù)產(chǎn)品與生活方式
A.關(guān)于鮫人的考證
B.鮫人的神秘傳說(shuō)
C.有關(guān)鮫人的詩(shī)文
D.鮫人的真正居處
最新試題
科學(xué)家發(fā)現(xiàn)大腦灰質(zhì)內(nèi)部的海馬體能充當(dāng)記憶儲(chǔ)存箱的功能，但是這個(gè)儲(chǔ)存區(qū)域的分辨能力并不強(qiáng)，對(duì)相同的大腦區(qū)域的刺激，可以讓它產(chǎn)生真實(shí)的和虛假的記憶。為了把真實(shí)記憶從虛假記憶中分離出來(lái)，研究人員提出了通過(guò)背景回憶來(lái)加強(qiáng)記憶的方法。如果某些事情沒有真正發(fā)生過(guò)，就很難通過(guò)這種方法加強(qiáng)人腦對(duì)它的記憶。這段文字主要講述的是（）。
發(fā)展與壯大文化產(chǎn)業(yè)，既要盯著市場(chǎng)做文章，文化生產(chǎn)部門的自我生存能力，最大限度地讓文化產(chǎn)品增值；又不能唯市場(chǎng)是從，一味市場(chǎng)低層次需求，讓那些格調(diào)不高的文化產(chǎn)品大行其道。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
《拾穗者》本來(lái)描寫的是農(nóng)村夏收勞動(dòng)的一個(gè)極其的場(chǎng)面，可是它在當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的藝術(shù)效果卻遠(yuǎn)不是畫家所能的。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
忠實(shí)與通順，作為翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是統(tǒng)一的整體，不能把兩者割裂開來(lái)。與原意的文字，不管多么通順，都稱不上是翻譯；同樣，譯文詞不達(dá)意也起不到翻譯的作用。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，手勢(shì)和話語(yǔ)在交流時(shí)具有同樣的豐富性，手和嘴表達(dá)著說(shuō)話人的意思。人們聽故事時(shí)，如果在聽到聲音的同時(shí)能夠看見講故事人的手勢(shì)，他們對(duì)故事理解的準(zhǔn)確度要比聽到聲音時(shí)增加10％。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
空間探索自開始以來(lái)一直受到指責(zé)，但我們已經(jīng)成功地通過(guò)衛(wèi)星進(jìn)行遠(yuǎn)程通信、預(yù)報(bào)天氣、開采石油。空間探索項(xiàng)目還會(huì)有助于我們發(fā)現(xiàn)新能源和新化學(xué)元素，而那些化學(xué)元素也許會(huì)幫助我們治愈現(xiàn)在的不治之癥。這段文字主要告訴我們，空間探索（）。
由于疏于，院里的房屋大多十分陳舊，與旁邊修建得簇新的正乙祠戲樓相比要得多，不過(guò)在院中我們依稀還可以看到正乙祠當(dāng)年的身影。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
以制度安排和政策導(dǎo)向方式表現(xiàn)出來(lái)的集體行為，不過(guò)是諸多個(gè)人意愿與個(gè)人選擇的綜合表現(xiàn)。除非我們每一個(gè)人都關(guān)心環(huán)境，并采取具體的行動(dòng)，否則，任何政府都不會(huì)有動(dòng)力（或壓力）推行環(huán)保政策。即使政府制定了完善的環(huán)保法規(guī)，但如果每個(gè)公民都不主動(dòng)遵守，那么，再好的環(huán)保法規(guī)也達(dá)不到應(yīng)有的效果。這段文字主要支持的一個(gè)觀點(diǎn)是（）。
中國(guó)很早就有鮫（jiāo）人的傳說(shuō)。魏晉時(shí)代，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細(xì)，在曹植、左思、張華的詩(shī)文中都提到過(guò)鮫人。傳說(shuō)中的鮫人過(guò)著神秘的生活。干寶《搜神記》載：“南海之外，有鮫人，水居，如魚，不廢織績(jī)。其眼，泣，則能出珠?！彪m然不斷有學(xué)者做出鮫人為海洋動(dòng)物或人魚之類的考證，我個(gè)人還是認(rèn)為他們是在海洋中生活的人類，其生活習(xí)性對(duì)大陸人而言很陌生，為他們?cè)鎏砹松衩厣?。作者接下?lái)最有可能主要介紹的是（）。
人們一般都認(rèn)為藝術(shù)家是“神經(jīng)質(zhì)”的，他們的行為像16個(gè)月大的嬰兒，這種觀點(diǎn)是的。事實(shí)上，“發(fā)瘋”的藝術(shù)家是很的。我所遇到的許多藝術(shù)家都是極具組織頭腦，非常成熟的個(gè)體。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。