A、生命處境
B、物質(zhì)處境
C、社會(huì)處境
D、文化處境
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A、等同于古希臘羅馬文明
B、形成于查理大帝時(shí)期
C、形成于古希臘羅馬時(shí)期
D、在查理大帝時(shí)期獲得長(zhǎng)足的發(fā)展
A、培養(yǎng)高素質(zhì)的人口和先進(jìn)生產(chǎn)力的完整的教育體系
B、具有知識(shí)創(chuàng)新和貢獻(xiàn)能力的科學(xué)研究體系
C、國(guó)際上有影響的有影響里的傳播體系
D、全球協(xié)調(diào)的雙方能力與行政權(quán)
A、行為稱(chēng)義
B、基督徒的自由
C、教廷對(duì)《圣經(jīng)》的唯一解釋權(quán)
D、神職人員地位高于普通信徒
A、心靈性
B、現(xiàn)實(shí)性
C、理想性
D、創(chuàng)造性
A、為了體現(xiàn)新教中男女平等的思想
B、順應(yīng)了當(dāng)時(shí)為名人畫(huà)像的傳統(tǒng)
C、為了突出路德婚姻的重要性
D、為了表現(xiàn)路德普通人的形象
最新試題
《羅馬民法大全》規(guī)定:“為了保證遺產(chǎn)的真實(shí)性,以免發(fā)生欺詐,除了上列這些程序外,朕又以憲令補(bǔ)充規(guī)定,繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書(shū)寫(xiě),一切都應(yīng)依照憲令的明文辦理。”這體現(xiàn)了羅馬法()
在美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中,移民的作用體現(xiàn)為()。
8世紀(jì)后期,日本顯赫的藤原家族實(shí)行“兩頭政治”,一邊擔(dān)任行政和軍事的高級(jí)職務(wù),另一方面又勸說(shuō)天皇過(guò)奢侈的隱居生活?!皟深^政治”使日本逐漸出現(xiàn)()
有日本學(xué)者認(rèn)為,大化改新最大的成功就是促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系,即封建制生產(chǎn)關(guān)系的確立與發(fā)展,有了這層關(guān)系,日本才能迅速成為東亞強(qiáng)國(guó)。材料說(shuō)明日本大化改新()
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來(lái),這一做法源于部分貴族通過(guò)在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此,以下推測(cè)最合理的是()
作為中世紀(jì)的縮影,“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開(kāi)()
駝鈴聲聲,歲月悠悠,昔日阿拉伯人留下的足跡,至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個(gè)民族的說(shuō)法,正確的是()
646年,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,建立以天皇為核心的封建國(guó)家,加強(qiáng)對(duì)地方的控制。材料表明“大化改新”重點(diǎn)學(xué)習(xí)唐朝的()
羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址(如圖)本身就是一座博物館,亦稱(chēng)角斗場(chǎng),看臺(tái)多層分布,可知當(dāng)時(shí)古羅馬()
“中世紀(jì)城市興起后,具有越來(lái)越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市()