A、等級(jí)制
B、對(duì)世俗的反動(dòng)
C、理論與社會(huì)的矛盾
D、受國王的大力扶持
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A、閱讀《圣經(jīng)》
B、通過教會(huì)
C、自行祈禱
D、尋找機(jī)緣
A.對(duì)宗教的虔誠
B.理想的促進(jìn)作用
C.羅馬帝國的衰敗
D.對(duì)功利的追求
A、多元化
B、無情
C、目的性
D、技術(shù)性
A、發(fā)散型的理念
B、對(duì)戰(zhàn)斗英雄的崇拜
C、人定勝天
D、反對(duì)秩序
A、個(gè)別性
B、直覺性
C、隨機(jī)性
D、形而上
最新試題
《羅馬民法大全》規(guī)定：“為了保證遺產(chǎn)的真實(shí)性，以免發(fā)生欺詐，除了上列這些程序外，朕又以憲令補(bǔ)充規(guī)定，繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書寫，一切都應(yīng)依照憲令的明文辦理。”這體現(xiàn)了羅馬法（）
“中世紀(jì)城市興起后，具有越來越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市（）
歷史解釋是對(duì)歷史事實(shí)的分析和評(píng)判。下列選項(xiàng)屬于歷史解釋的是（）①1775年來克星頓傳出了槍聲②阿拉伯帝國為世界文化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)③1689年英國議會(huì)通過《權(quán)利法案》④《獨(dú)立宣言》被成為第一個(gè)人權(quán)宣言
學(xué)完“走向近代”后，某同學(xué)了思維導(dǎo)圖（下圖），其中“？”處是（）
中世紀(jì)，一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來的世俗學(xué)校，特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)（）
從《權(quán)利法案》摘選內(nèi)容（圖）中可推導(dǎo)的信息是（）
646年，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，建立以天皇為核心的封建國家，加強(qiáng)對(duì)地方的控制。材料表明“大化改新”重點(diǎn)學(xué)習(xí)唐朝的（）
作為中世紀(jì)的縮影，“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開（）
東亞是落后國家和地區(qū)追趕型工業(yè)化和現(xiàn)代化的典型，也是西化的結(jié)果。
駝鈴聲聲，歲月悠悠，昔日阿拉伯人留下的足跡，至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個(gè)民族的說法，正確的是（）