A、1917年
B、1921年
C、1928年
D、1924年
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A、大型
B、中型
C、小型
D、個(gè)人
A、更多利潤
B、超額利潤
C、剩余利潤
D、獲取高額壟斷利潤
A、具體勞動轉(zhuǎn)移到新商品中
B、抽象勞動轉(zhuǎn)移到商品中
C、具體勞動在創(chuàng)造出來而增殖
D、抽象勞動再創(chuàng)造出來而增殖
A、社會分工
B、私有制
C、生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的勞動者
D、資本原始積累
A、商品數(shù)量增加,個(gè)別商品的價(jià)值量增大
B、商品的數(shù)量增加,單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的總價(jià)值量增大
C、商品的數(shù)量增加,個(gè)別商品的價(jià)值量不變
D、商品的數(shù)量增加,個(gè)別商品的價(jià)值量減少
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國家、上合組織等。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí),必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí),總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè):一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。