A.事物是變化發(fā)展的
B.事物是普遍聯(lián)系的
C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)
D.事物的量變會(huì)引起質(zhì)變
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A.不可知論
B.形而上學(xué)
C.主觀唯心主義
D.辯證法
A.時(shí)間的間斷性
B.時(shí)間的不可逆轉(zhuǎn)性
C.時(shí)間的重復(fù)性
D.時(shí)間的連續(xù)性
A.古代樸素唯物主義
B.近代形而上學(xué)唯物主義
C.辯證唯物主義
D.庸俗唯物主義
A.人的意識(shí)活動(dòng)不依賴于外部世界
B.人的意識(shí)活動(dòng)有創(chuàng)造性
C.鬼神的形象完全是人腦憑空想象出來(lái)的
D.人的意識(shí)不是對(duì)外部世界的反映
A.亞當(dāng)·斯密
B.大衛(wèi)·李嘉圖
C.卡爾·馬克思
D.威廉·配第
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。