A.兼聽則明，偏信則暗
B.社稷無常奉，群臣無常位
C.城門失火，殃及池魚
D.長堤潰蟻穴，君子慎其微
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A.任何事物都包含矛盾的原理
B.不同的矛盾只能用不同的方法來解決的原則
C.矛盾的普遍性存在于特殊性之中的原理
D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的原理
A.事物普遍聯(lián)系的觀點
B.事物永恒發(fā)展的觀點
C.量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點
D.必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點
A.主觀唯心主義
B.客觀唯心主義
C.辯證唯物主義
D.形而上學唯物主義
A.符合實際的唯物主義的觀點
B.唯意志論的觀點
C.機械論的觀點
D.唯心論的觀點
A.主觀唯心主義的觀點
B.客觀唯心主義的觀點
C.形而上學機械決定論的觀點
D.辯證唯物主義的觀點
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。