問答題

如何欣賞音樂?
艾倫·科普蘭
每個人都會根據(jù)各自的能力來聽音樂,在某種意義上說,人們是在三種不同的層次上來聽音樂的:感官層次,表達層次,純音樂層次。我把這個過程機械地拆分開來,這唯一的好處是便于分析。
聽音樂最簡單的方式,就是覺得好聽,這是感官層次。音樂有一種強大而原始的感染
力,對每個正常人來說,這是不言而喻的。比如,此刻你正讀著這篇文章,如果有人在鋼琴上輕輕彈奏一曲,房間里的氛圍會頓時不一樣。在這個層次聽音樂,就只是聽而已,不用任何思考,一邊聽著音樂,一邊做著其他事情;對于音樂完全可以心不在焉。不少自認為合格的音樂愛好者沉溺于這個層次。然而,音樂的價值并不等同于它訴諸感官的愉悅程度。
理解音樂所表達的意義,這就是聽音樂的第二個層次,也就是表達層次。不過,這可是個難題:要用語言來解釋某一音樂作品表達的含義,準(zhǔn)確無誤,還要讓每個人都滿意,只有老天爺才知道這有多困難。但是,我們誰都不能否認音樂具有“表達”的力量,每個音符背后都有某種意義,作品總有想要言說的內(nèi)容。這就是下面簡單的問答:
“音樂有意義嗎?”
“當(dāng)然有?!?br /> “你能用語言把這個意義說清楚嗎?”
“不能。”
人們對第二個問題的回答不會滿意,他們總希望音樂有一個具體的意義:如果音樂能讓聽者的聯(lián)想越熟悉、越明確,比如,一列火車、一場暴風(fēng)雨、一個曼妙的舞姿……對他們來
說,這樣的音樂就越富有表現(xiàn)力。一位膽怯的女士曾向我坦陳,她擔(dān)心自己的音樂欣賞力有
嚴重缺陷,原因在于她聽音樂的時候沒法聯(lián)想起某種明確的事物。這當(dāng)然是把重點搞錯了。
要我說,一首樂曲無法變成簡單而明確的解釋或聯(lián)想,它在不同時刻、不同情境會引發(fā)不同的感受:或安詳寧靜或朝氣蓬勃;或懊悔不迭或心滿意足;或暴怒或喜悅……它可以用無數(shù)細微的差別和變化來表達人類最微妙的情緒和感受,甚至傳遞任何語言都無法言說的意義。假定你很幸運,能用很多詞匯來確切地描述你“聽懂”的某一音樂,而且你很得意于
自己的描述。但這并不能保證別人會滿意,別人也不需要滿意。重要的是,每個人對同一首
樂曲的理解會不同。就連經(jīng)典作品,每次重新聽的時候,你的感受很可能也會不同.
我的意思是說,音樂的確可以表達某種意義,但欣賞音樂不是喋喋不休的解釋。聽者內(nèi)心對音樂的感受、理解和觸動,能體驗音樂本身的魅力,這是最重要的。
聽音樂,能夠()。這就到了第三個層次,純音樂的層次。的確,除了令人愉快的樂音和所能表達的意義之外,音樂存在于音符和對音符的處理方式中。一般來說,
普通聽眾不太能達到這個層次,當(dāng)然,專業(yè)音樂人士和業(yè)余愛好者的區(qū)別也在于此.但他們的誤區(qū)在于,經(jīng)常全神貫注地陷入琶音“和斷奏”,以至于忽略了樂曲更為深刻的層面。我覺得,提高對樂曲的理解比克服純音樂層次的壞習(xí)慣更為重要。不過,如果人們能懂得一些音樂曲式的原理,能跟上作曲家的思想脈絡(luò),能聽出旋律、節(jié)奏等要素,就會在純音樂的層次上慢慢聽出門道,這對更深層次地理解音樂是沒有任何壞處的。
最后,我再重中一遍,為了便于分析,才把欣賞音樂分成三個層次。實際上,人們不會只在某個單一層面上聽音樂,而是各個層面相互聯(lián)接、相互融合的。從某種意義上來說,理想的聽眾在同一時刻既能進入音樂也能超脫音樂,既能欣賞音樂也能品評音樂。只有當(dāng)你更自覺、更有意識地去聽,才能加深對音樂的理解,學(xué)會欣賞音樂。
可是,讀再多這樣的文字也無法代替音樂本身帶給你的體驗。欣賞音樂最重要的是多聽,要廣泛涉獵,對經(jīng)典作品反復(fù)聽,聽莫扎特,聽巴赫,聽貝多芬,聽斯特拉文斯基等等。我想,不僅音樂,每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此吧。
(原文有刪改)
【注釋】①琶音:一種專門的音樂技巧。②斷奏:鋼琴的基本彈奏法之一。③莫扎特、巴赫、
貝多芬、斯特拉文斯基:都是著名的音樂家。

下面是魯迅《社戲》中與音樂有關(guān)的句子。請比較本文《如何欣賞音樂?》與該句在寫作內(nèi)容和表達意圖上有何不同。
那聲音大概是橫笛,宛轉(zhuǎn),悠揚,使我的心也沉靜,然而又自失起來,覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。
一魯迅《社戲》


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1.問答題

如何欣賞音樂?
艾倫·科普蘭
每個人都會根據(jù)各自的能力來聽音樂,在某種意義上說,人們是在三種不同的層次上來聽音樂的:感官層次,表達層次,純音樂層次。我把這個過程機械地拆分開來,這唯一的好處是便于分析。
聽音樂最簡單的方式,就是覺得好聽,這是感官層次。音樂有一種強大而原始的感染
力,對每個正常人來說,這是不言而喻的。比如,此刻你正讀著這篇文章,如果有人在鋼琴上輕輕彈奏一曲,房間里的氛圍會頓時不一樣。在這個層次聽音樂,就只是聽而已,不用任何思考,一邊聽著音樂,一邊做著其他事情;對于音樂完全可以心不在焉。不少自認為合格的音樂愛好者沉溺于這個層次。然而,音樂的價值并不等同于它訴諸感官的愉悅程度。
理解音樂所表達的意義,這就是聽音樂的第二個層次,也就是表達層次。不過,這可是個難題:要用語言來解釋某一音樂作品表達的含義,準(zhǔn)確無誤,還要讓每個人都滿意,只有老天爺才知道這有多困難。但是,我們誰都不能否認音樂具有“表達”的力量,每個音符背后都有某種意義,作品總有想要言說的內(nèi)容。這就是下面簡單的問答:
“音樂有意義嗎?”
“當(dāng)然有?!?br /> “你能用語言把這個意義說清楚嗎?”
“不能?!?br /> 人們對第二個問題的回答不會滿意,他們總希望音樂有一個具體的意義:如果音樂能讓聽者的聯(lián)想越熟悉、越明確,比如,一列火車、一場暴風(fēng)雨、一個曼妙的舞姿……對他們來
說,這樣的音樂就越富有表現(xiàn)力。一位膽怯的女士曾向我坦陳,她擔(dān)心自己的音樂欣賞力有
嚴重缺陷,原因在于她聽音樂的時候沒法聯(lián)想起某種明確的事物。這當(dāng)然是把重點搞錯了。
要我說,一首樂曲無法變成簡單而明確的解釋或聯(lián)想,它在不同時刻、不同情境會引發(fā)不同的感受:或安詳寧靜或朝氣蓬勃;或懊悔不迭或心滿意足;或暴怒或喜悅……它可以用無數(shù)細微的差別和變化來表達人類最微妙的情緒和感受,甚至傳遞任何語言都無法言說的意義。假定你很幸運,能用很多詞匯來確切地描述你“聽懂”的某一音樂,而且你很得意于
自己的描述。但這并不能保證別人會滿意,別人也不需要滿意。重要的是,每個人對同一首
樂曲的理解會不同。就連經(jīng)典作品,每次重新聽的時候,你的感受很可能也會不同.
我的意思是說,音樂的確可以表達某種意義,但欣賞音樂不是喋喋不休的解釋。聽者內(nèi)心對音樂的感受、理解和觸動,能體驗音樂本身的魅力,這是最重要的。
聽音樂,能夠()。這就到了第三個層次,純音樂的層次。的確,除了令人愉快的樂音和所能表達的意義之外,音樂存在于音符和對音符的處理方式中。一般來說,
普通聽眾不太能達到這個層次,當(dāng)然,專業(yè)音樂人士和業(yè)余愛好者的區(qū)別也在于此.但他們的誤區(qū)在于,經(jīng)常全神貫注地陷入琶音“和斷奏”,以至于忽略了樂曲更為深刻的層面。我覺得,提高對樂曲的理解比克服純音樂層次的壞習(xí)慣更為重要。不過,如果人們能懂得一些音樂曲式的原理,能跟上作曲家的思想脈絡(luò),能聽出旋律、節(jié)奏等要素,就會在純音樂的層次上慢慢聽出門道,這對更深層次地理解音樂是沒有任何壞處的。
最后,我再重中一遍,為了便于分析,才把欣賞音樂分成三個層次。實際上,人們不會只在某個單一層面上聽音樂,而是各個層面相互聯(lián)接、相互融合的。從某種意義上來說,理想的聽眾在同一時刻既能進入音樂也能超脫音樂,既能欣賞音樂也能品評音樂。只有當(dāng)你更自覺、更有意識地去聽,才能加深對音樂的理解,學(xué)會欣賞音樂。
可是,讀再多這樣的文字也無法代替音樂本身帶給你的體驗。欣賞音樂最重要的是多聽,要廣泛涉獵,對經(jīng)典作品反復(fù)聽,聽莫扎特,聽巴赫,聽貝多芬,聽斯特拉文斯基等等。我想,不僅音樂,每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此吧。
(原文有刪改)
【注釋】①琶音:一種專門的音樂技巧。②斷奏:鋼琴的基本彈奏法之一。③莫扎特、巴赫、
貝多芬、斯特拉文斯基:都是著名的音樂家。

文章《如何欣賞音樂?》末段談到“每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此”。請根據(jù)此段內(nèi)容,就“如何欣賞藝術(shù)”這個話題,用下面句式作簡要論述。要求觀點明確,思路清晰,論證合理。
欣賞藝術(shù),最重要的是……,而不是……。欣賞文學(xué)藝術(shù)作品,就要……

2.單項選擇題

如何欣賞音樂?
艾倫·科普蘭
每個人都會根據(jù)各自的能力來聽音樂,在某種意義上說,人們是在三種不同的層次上來聽音樂的:感官層次,表達層次,純音樂層次。我把這個過程機械地拆分開來,這唯一的好處是便于分析。
聽音樂最簡單的方式,就是覺得好聽,這是感官層次。音樂有一種強大而原始的感染
力,對每個正常人來說,這是不言而喻的。比如,此刻你正讀著這篇文章,如果有人在鋼琴上輕輕彈奏一曲,房間里的氛圍會頓時不一樣。在這個層次聽音樂,就只是聽而已,不用任何思考,一邊聽著音樂,一邊做著其他事情;對于音樂完全可以心不在焉。不少自認為合格的音樂愛好者沉溺于這個層次。然而,音樂的價值并不等同于它訴諸感官的愉悅程度。
理解音樂所表達的意義,這就是聽音樂的第二個層次,也就是表達層次。不過,這可是個難題:要用語言來解釋某一音樂作品表達的含義,準(zhǔn)確無誤,還要讓每個人都滿意,只有老天爺才知道這有多困難。但是,我們誰都不能否認音樂具有“表達”的力量,每個音符背后都有某種意義,作品總有想要言說的內(nèi)容。這就是下面簡單的問答:
“音樂有意義嗎?”
“當(dāng)然有。”
“你能用語言把這個意義說清楚嗎?”
“不能?!?br /> 人們對第二個問題的回答不會滿意,他們總希望音樂有一個具體的意義:如果音樂能讓聽者的聯(lián)想越熟悉、越明確,比如,一列火車、一場暴風(fēng)雨、一個曼妙的舞姿……對他們來
說,這樣的音樂就越富有表現(xiàn)力。一位膽怯的女士曾向我坦陳,她擔(dān)心自己的音樂欣賞力有
嚴重缺陷,原因在于她聽音樂的時候沒法聯(lián)想起某種明確的事物。這當(dāng)然是把重點搞錯了。
要我說,一首樂曲無法變成簡單而明確的解釋或聯(lián)想,它在不同時刻、不同情境會引發(fā)不同的感受:或安詳寧靜或朝氣蓬勃;或懊悔不迭或心滿意足;或暴怒或喜悅……它可以用無數(shù)細微的差別和變化來表達人類最微妙的情緒和感受,甚至傳遞任何語言都無法言說的意義。假定你很幸運,能用很多詞匯來確切地描述你“聽懂”的某一音樂,而且你很得意于
自己的描述。但這并不能保證別人會滿意,別人也不需要滿意。重要的是,每個人對同一首
樂曲的理解會不同。就連經(jīng)典作品,每次重新聽的時候,你的感受很可能也會不同.
我的意思是說,音樂的確可以表達某種意義,但欣賞音樂不是喋喋不休的解釋。聽者內(nèi)心對音樂的感受、理解和觸動,能體驗音樂本身的魅力,這是最重要的。
聽音樂,能夠()。這就到了第三個層次,純音樂的層次。的確,除了令人愉快的樂音和所能表達的意義之外,音樂存在于音符和對音符的處理方式中。一般來說,
普通聽眾不太能達到這個層次,當(dāng)然,專業(yè)音樂人士和業(yè)余愛好者的區(qū)別也在于此.但他們的誤區(qū)在于,經(jīng)常全神貫注地陷入琶音“和斷奏”,以至于忽略了樂曲更為深刻的層面。我覺得,提高對樂曲的理解比克服純音樂層次的壞習(xí)慣更為重要。不過,如果人們能懂得一些音樂曲式的原理,能跟上作曲家的思想脈絡(luò),能聽出旋律、節(jié)奏等要素,就會在純音樂的層次上慢慢聽出門道,這對更深層次地理解音樂是沒有任何壞處的。
最后,我再重中一遍,為了便于分析,才把欣賞音樂分成三個層次。實際上,人們不會只在某個單一層面上聽音樂,而是各個層面相互聯(lián)接、相互融合的。從某種意義上來說,理想的聽眾在同一時刻既能進入音樂也能超脫音樂,既能欣賞音樂也能品評音樂。只有當(dāng)你更自覺、更有意識地去聽,才能加深對音樂的理解,學(xué)會欣賞音樂。
可是,讀再多這樣的文字也無法代替音樂本身帶給你的體驗。欣賞音樂最重要的是多聽,要廣泛涉獵,對經(jīng)典作品反復(fù)聽,聽莫扎特,聽巴赫,聽貝多芬,聽斯特拉文斯基等等。我想,不僅音樂,每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此吧。
(原文有刪改)
【注釋】①琶音:一種專門的音樂技巧。②斷奏:鋼琴的基本彈奏法之一。③莫扎特、巴赫、
貝多芬、斯特拉文斯基:都是著名的音樂家。

下列選項填入《如何欣賞音樂?》中空缺處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/a>

A.從音符和對音符的處理方式來欣賞音樂
B.有意識克服從琶音、斷奏聽音樂的誤區(qū)
C.聽懂音樂曲式的原理和作家的思想脈絡(luò)
D.知道旋律、節(jié)奏等要素不一樣的表現(xiàn)力

3.單項選擇題

如何欣賞音樂?
艾倫·科普蘭
每個人都會根據(jù)各自的能力來聽音樂,在某種意義上說,人們是在三種不同的層次上來聽音樂的:感官層次,表達層次,純音樂層次。我把這個過程機械地拆分開來,這唯一的好處是便于分析。
聽音樂最簡單的方式,就是覺得好聽,這是感官層次。音樂有一種強大而原始的感染
力,對每個正常人來說,這是不言而喻的。比如,此刻你正讀著這篇文章,如果有人在鋼琴上輕輕彈奏一曲,房間里的氛圍會頓時不一樣。在這個層次聽音樂,就只是聽而已,不用任何思考,一邊聽著音樂,一邊做著其他事情;對于音樂完全可以心不在焉。不少自認為合格的音樂愛好者沉溺于這個層次。然而,音樂的價值并不等同于它訴諸感官的愉悅程度。
理解音樂所表達的意義,這就是聽音樂的第二個層次,也就是表達層次。不過,這可是個難題:要用語言來解釋某一音樂作品表達的含義,準(zhǔn)確無誤,還要讓每個人都滿意,只有老天爺才知道這有多困難。但是,我們誰都不能否認音樂具有“表達”的力量,每個音符背后都有某種意義,作品總有想要言說的內(nèi)容。這就是下面簡單的問答:
“音樂有意義嗎?”
“當(dāng)然有。”
“你能用語言把這個意義說清楚嗎?”
“不能。”
人們對第二個問題的回答不會滿意,他們總希望音樂有一個具體的意義:如果音樂能讓聽者的聯(lián)想越熟悉、越明確,比如,一列火車、一場暴風(fēng)雨、一個曼妙的舞姿……對他們來
說,這樣的音樂就越富有表現(xiàn)力。一位膽怯的女士曾向我坦陳,她擔(dān)心自己的音樂欣賞力有
嚴重缺陷,原因在于她聽音樂的時候沒法聯(lián)想起某種明確的事物。這當(dāng)然是把重點搞錯了。
要我說,一首樂曲無法變成簡單而明確的解釋或聯(lián)想,它在不同時刻、不同情境會引發(fā)不同的感受:或安詳寧靜或朝氣蓬勃;或懊悔不迭或心滿意足;或暴怒或喜悅……它可以用無數(shù)細微的差別和變化來表達人類最微妙的情緒和感受,甚至傳遞任何語言都無法言說的意義。假定你很幸運,能用很多詞匯來確切地描述你“聽懂”的某一音樂,而且你很得意于
自己的描述。但這并不能保證別人會滿意,別人也不需要滿意。重要的是,每個人對同一首
樂曲的理解會不同。就連經(jīng)典作品,每次重新聽的時候,你的感受很可能也會不同.
我的意思是說,音樂的確可以表達某種意義,但欣賞音樂不是喋喋不休的解釋。聽者內(nèi)心對音樂的感受、理解和觸動,能體驗音樂本身的魅力,這是最重要的。
聽音樂,能夠()。這就到了第三個層次,純音樂的層次。的確,除了令人愉快的樂音和所能表達的意義之外,音樂存在于音符和對音符的處理方式中。一般來說,
普通聽眾不太能達到這個層次,當(dāng)然,專業(yè)音樂人士和業(yè)余愛好者的區(qū)別也在于此.但他們的誤區(qū)在于,經(jīng)常全神貫注地陷入琶音“和斷奏”,以至于忽略了樂曲更為深刻的層面。我覺得,提高對樂曲的理解比克服純音樂層次的壞習(xí)慣更為重要。不過,如果人們能懂得一些音樂曲式的原理,能跟上作曲家的思想脈絡(luò),能聽出旋律、節(jié)奏等要素,就會在純音樂的層次上慢慢聽出門道,這對更深層次地理解音樂是沒有任何壞處的。
最后,我再重中一遍,為了便于分析,才把欣賞音樂分成三個層次。實際上,人們不會只在某個單一層面上聽音樂,而是各個層面相互聯(lián)接、相互融合的。從某種意義上來說,理想的聽眾在同一時刻既能進入音樂也能超脫音樂,既能欣賞音樂也能品評音樂。只有當(dāng)你更自覺、更有意識地去聽,才能加深對音樂的理解,學(xué)會欣賞音樂。
可是,讀再多這樣的文字也無法代替音樂本身帶給你的體驗。欣賞音樂最重要的是多聽,要廣泛涉獵,對經(jīng)典作品反復(fù)聽,聽莫扎特,聽巴赫,聽貝多芬,聽斯特拉文斯基等等。我想,不僅音樂,每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此吧。
(原文有刪改)
【注釋】①琶音:一種專門的音樂技巧。②斷奏:鋼琴的基本彈奏法之一。③莫扎特、巴赫、
貝多芬、斯特拉文斯基:都是著名的音樂家。

下列對文章《如何欣賞音樂?》標(biāo)題的回答不符合作者原意的一項是()

A.聽音樂不能只沉溺在音樂帶來感官愉悅這個層次。
B.聽富有表現(xiàn)力的音樂要能產(chǎn)生明確而熟悉的聯(lián)想。
C.聽者內(nèi)心對音樂的感受、理解和觸動是最重要的。
D.懂得一些音樂的專業(yè)知識對深入理解音樂有好處。

4.問答題

《顏值重要,但不代表一切》
①當(dāng)今社會是個看臉的時代,大多數(shù)人希望通過提升“顏值”來獲得更多的自信與機遇。然而顏值并不能決定一切。馬云,一個名列福布斯全球科技百富榜亞洲第一的男人,他并沒有很高的顏值。但他通過自己的努力,取得了如今的諸多成就。即使是在顏值時代,修心亦是很重要的。
②一個沒有素質(zhì)的人,就算穿的多么華麗,一說話一個舉動就能暴露自己。一個非常有涵養(yǎng)的人,即使穿著樸素,和他相處也會覺得清風(fēng)拂面。
③修心使人睿智。錢穆,一個沒有任何文憑,甚至連中學(xué)都沒有畢業(yè)的人,通過自學(xué),成了一代儒宗。他學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人,及時反省自己的錯誤,通過修心,有了一番成就。
④讀史使人明智,讀詩使人靈秀,學(xué)數(shù)學(xué)讓人周密,學(xué)科學(xué)使人深刻,學(xué)倫理讓人變得莊重,學(xué)邏輯修辭使人善辯;凡有所學(xué),皆成性格。修心是有好處的。
⑤一個人空有“顏值”卻沒有內(nèi)在是不行的?,F(xiàn)在,有很多好看的人只憑自己的高顏值就能得到很多的喜歡與關(guān)注??墒?,當(dāng)有一天顏值不在,自己又沒有內(nèi)在,怕苦又怕累的時候就會明白,顏值不是最重要的,內(nèi)在才是。
⑥呂布是三國時一位大將,俗話說:“人中呂布,馬中赤兔?!眳尾伎沼幸簧砦渌?,卻不曾修心,每當(dāng)自己失敗的時候,就將責(zé)任歸咎于他人。他不蓋識人,被人玩弄于股掌之中,最終死干曹孟德之手。若呂布可以修心,重用手下賢才,愛兵如子,未必不能問鼎天下??上?,呂布只是將才,成就不了更高的事業(yè)。
⑦“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,當(dāng)今社會,空有顏值目中無人不予修心是萬萬不可的。我認為人們沒必要去整容,你的相貌再怎么長久也不過幾十年,而你的內(nèi)在若出名,還可以留名青史,被傳頌千年。
③再者,如果人人都長的一模一樣,還不是靠氣質(zhì)區(qū)分嗎?
選自《意林》2019年合訂本,有刪改

俗話說“人不可貌相”,現(xiàn)如今,“外貌協(xié)會”卻不斷壯大。針對這一現(xiàn)象,結(jié)合文章《顏值重要,但不代表一切》的內(nèi)容,談?wù)勀愕目捶ā?/a>
5.問答題

《顏值重要,但不代表一切》
①當(dāng)今社會是個看臉的時代,大多數(shù)人希望通過提升“顏值”來獲得更多的自信與機遇。然而顏值并不能決定一切。馬云,一個名列福布斯全球科技百富榜亞洲第一的男人,他并沒有很高的顏值。但他通過自己的努力,取得了如今的諸多成就。即使是在顏值時代,修心亦是很重要的。
②一個沒有素質(zhì)的人,就算穿的多么華麗,一說話一個舉動就能暴露自己。一個非常有涵養(yǎng)的人,即使穿著樸素,和他相處也會覺得清風(fēng)拂面。
③修心使人睿智。錢穆,一個沒有任何文憑,甚至連中學(xué)都沒有畢業(yè)的人,通過自學(xué),成了一代儒宗。他學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人,及時反省自己的錯誤,通過修心,有了一番成就。
④讀史使人明智,讀詩使人靈秀,學(xué)數(shù)學(xué)讓人周密,學(xué)科學(xué)使人深刻,學(xué)倫理讓人變得莊重,學(xué)邏輯修辭使人善辯;凡有所學(xué),皆成性格。修心是有好處的。
⑤一個人空有“顏值”卻沒有內(nèi)在是不行的?,F(xiàn)在,有很多好看的人只憑自己的高顏值就能得到很多的喜歡與關(guān)注??墒?,當(dāng)有一天顏值不在,自己又沒有內(nèi)在,怕苦又怕累的時候就會明白,顏值不是最重要的,內(nèi)在才是。
⑥呂布是三國時一位大將,俗話說:“人中呂布,馬中赤兔?!眳尾伎沼幸簧砦渌?,卻不曾修心,每當(dāng)自己失敗的時候,就將責(zé)任歸咎于他人。他不蓋識人,被人玩弄于股掌之中,最終死干曹孟德之手。若呂布可以修心,重用手下賢才,愛兵如子,未必不能問鼎天下??上?,呂布只是將才,成就不了更高的事業(yè)。
⑦“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,當(dāng)今社會,空有顏值目中無人不予修心是萬萬不可的。我認為人們沒必要去整容,你的相貌再怎么長久也不過幾十年,而你的內(nèi)在若出名,還可以留名青史,被傳頌千年。
③再者,如果人人都長的一模一樣,還不是靠氣質(zhì)區(qū)分嗎?
選自《意林》2019年合訂本,有刪改

“呂布空有一身武藝,卻不曾修心,每當(dāng)自己失敗的時候,就將責(zé)任歸咎于他人。他不蓋識人,被人玩弄于股掌之中,最終死干曹孟德之手?!边@句子運用了什么論證方法?有何作用?

最新試題

指出下列句子所使用的說明方法(只要寫一種說明方法)①紫植長大了以后,90%以上內(nèi)心都是空的,所以常常不出材料。②比如我們家里的木門木窗,有時候打不開,關(guān)不上,這都是變形造成的,但紫檀的變形率卻非常低。

題型:問答題

紫檀有哪些特性?(請用簡潔的語言概括回答)

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《母親的心》第⑧段“母親思忖了很久,把螃蟹又輕輕地放回了水里,可是剛放下,她又想起什么似的,趕緊再一次撈起了螃蟹,如是者數(shù)次?!敝幸幌盗袆幼髅鑼懹惺裁醋饔??

題型:問答題

文章《母親的心》以螃蟹為線索,講述了一個動人的故事。請依據(jù)提示,在括號里補全①~⑨段的主要情節(jié)。“我”想吃螃蟹——()——()——母親撈起螃蟹——()

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“賈平凹的散文總是讓人有親切之感,有警醒之感。親切來自他的細膩,而警醒則來自他的敏銳。”圍繞這一評價,將你的閱讀心得寫下來。寫作提示:①可以選擇其中一個方向來寫,也可以二者結(jié)合起來寫,如果另有其他獨到的收獲也可以寫;②不少于150字;③書寫規(guī)范,卷面整潔。

題型:問答題

“痛痛快快”的交談方式適合人群的性格類型是()。

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請你用簡潔的語言說說題目“輕放”的含義。

題型:問答題

“閑靜時如嬌花照水,行動處似弱柳扶風(fēng)?!睂@句話分析理解不正確的一項是()。

題型:單項選擇題

《拿來主義》一文的重點是論證拿來主義,但前面用了大量篇幅論述了“閉關(guān)主義”和“送去主義”,對其作用分析不正確的一項是()。

題型:單項選擇題

人們從《論語》中學(xué)得智慧的(),從《史記》中學(xué)得嚴肅的歷史(),從《正氣歌》學(xué)得人格的()。

題型:單項選擇題