A.虛
B.無(wú)
C.有
D.遠(yuǎn)
E.空
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A.用畫和、顏料等將已具形式符號(hào)的意象固定在畫布上
B.用舞臺(tái)、布景、道具、燈光與演員的表演，將戲劇、舞蹈等意象呈現(xiàn)出來(lái)
C.用紙張、鉛字等酹文字化的文字意象凝定下來(lái)
D.農(nóng)民將種子種在田里，讓種子長(zhǎng)出莊稼來(lái)
E.工人將鋼爐中的鋼水倒出來(lái)
A.席勒
B.左拉
C.福樓拜
D.徐志摩
E.莫泊桑
A.“意”無(wú)“象”制永遠(yuǎn)無(wú)法顯現(xiàn)
B.“象”無(wú)“意”永遠(yuǎn)無(wú)法顯現(xiàn)
C.“象”無(wú)“意”就失之為空洞、膚淺
D.“意”藉“象”而成形“象”以“意”為自己的靈魂
E.“意”藉“象”而成形“象”是“意”的靈魂
最新試題
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有（）。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從（）。
不論在東方還是在西方，在18世紀(jì)以前都沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在，
直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是（）。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。
維柯的《新科學(xué)》出版于（）。
在食品上，人們要求“色香味”俱全，其中“色”主要是（）。