A、屬于綠茶
B、清山綠水又稱極品苦丁
C、它屬于四川名茶
D、有“綠色黃金”之美益
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A、瀘沽湖
B、碧塔海
C、松贊林寺
D、納帕海
A、為了死后能與靈魂相認
B、為了分別男女
C、為了死后能帶走生前的東西
D、為了能夠嫁一個好人家
A、東巴文化
B、洞庭音樂
C、雪山殉情
D、走婚
A、澡堂會
B、刀桿節(jié)
C、開齋節(jié)
D、古爾邦節(jié)
A、特殊的地理環(huán)境,形成云南的多民族
B、特別的統(tǒng)治方式也使云南保留了眾多的民族
C、特定的歷史條件使外地民族大量流入云南
D、隨北方統(tǒng)治民族進入云南的民族
最新試題
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。
在旅游活動中,旅游主體的審美需求、審美情趣、(),是旅游主體旅游活動最本質(zhì)的需求。
美國心理學家馬斯洛提出的人的五種層次的需求,人們只要努力都可以全部實現(xiàn)。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
我國古代通過占卜的方法指導旅行,求得平安。這種行為說明當時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進的精神存在。
在我國蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
任何一種活動,無不與經(jīng)濟相連,無不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中,有所謂的“3S”旅游,指的是圍繞太陽、()和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。