A.隨著中國社會的不斷發(fā)展,大眾文化逐漸興起,過去主流文化一統(tǒng)天下的局面已經(jīng)不復(fù)存在
B.我國已經(jīng)逐漸形成了主流文化、精英文化、大眾文化、外來文化、邊緣文化等多元文化共存的局面
C.大眾文化的發(fā)展,給中國當(dāng)代審美文化帶來了許多新的課題
D.大眾文化的發(fā)展存在著一定的消極影響,大眾文化的出現(xiàn)和發(fā)展是可以避免的
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A.美國學(xué)者丹尼爾·貝爾認(rèn)為,后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生是現(xiàn)代主義發(fā)展的必然結(jié)果
B.20世紀(jì)后半葉,后現(xiàn)代主義在西方發(fā)達(dá)國家興起,其影響迅速遍及全球
C.從一定意義上講,后工業(yè)社會或消費社會是后現(xiàn)代主義文化產(chǎn)生的時代土壤
D.從一定意義上講,后現(xiàn)代主義文化是后工業(yè)社會或消費社會的文化表征
A.邊緣
B.消解
C.多元
D.復(fù)制
A.零散化
B.邊緣化
C.多元化
D.不確定性
A.消解客體
B.消解深度
C.消解主體
D.消解藝術(shù)
A.消解了藝術(shù)與生活的區(qū)別
B.消解了藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)別
C.消解了各個藝術(shù)門類之間的區(qū)別
D.消解了主體與客體
最新試題
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
人類的審美活動是無意識的本能活動,帶有人類的先天性。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是()。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時也是藝術(shù)理論著作。