A.無為而治
B.積極入世
C.兼愛非攻
D.法治與人
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梁啟超在《保教非所以尊孔論》中指出:“文明之所以進(jìn),其原因不一端,而思想自由,其總因也„„我中國學(xué)界之光明,人物之偉大,莫盛于戰(zhàn)國,蓋思想自由之明效也。”下列與“思想自由之明效”一致的是()
①百家爭鳴促進(jìn)了奴隸社會向封建社會的過渡。
②百家爭鳴促進(jìn)了當(dāng)時中國思想的解放。
③百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。
④百家爭鳴確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.2O篇
B.30篇
C.33篇
D.52篇
A.老子
B.孔子
C.莊子
D.荀子
A.《逍遙游》
B.《齊物論》
C.《養(yǎng)生主》
D.《學(xué)而》
A.知、仁、禮
B.知、禮、勇
C.知、仁、勇
D.禮、仁、勇
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明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。
儒家提倡的“義”,就是要講義氣。
誕生禮是中國傳統(tǒng)的誕生禮俗之一,多在小孩出生三天后舉行。
“有人于此,其待我以橫逆”。“橫逆”的意思是向后走。
“未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也”意為:從來沒有講仁的人卻拋棄父母的,從來沒有講義的人卻不顧君王的。
“桃之夭夭,灼灼其華”?!柏藏病币鉃榛ǘ涞蛑x的樣子。
抓周是誕生禮的儀式之一。
仁者愛人是指充滿慈愛之心的人去愛別人,設(shè)身處地替別人著想。
“善始善終”是中國傳統(tǒng)文化所推崇的君子之德。“善”的意思是好。
唐代李澄淵繪制的《玉作圖》,較完整地記錄了搗沙、研漿等當(dāng)時的琢玉工藝。