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A.以山川河流為天然分界
B.呈現(xiàn)出熱帶、亞熱帶、暖溫帶、中溫帶、寒溫帶的漸次遞變
C.以距海遠(yuǎn)近形成了從東南向西北
D.由濕潤(rùn)、半干旱到干旱逐漸遞變的明顯趨勢(shì)
A.方以智，是明清之際的思想家、科學(xué)家。他反對(duì)理學(xué)家排除質(zhì)測(cè)之學(xué)而空談通幾
B.唐甄，清初思想家，他主張人都是平等
C.戴震，清代思想家、音韻訓(xùn)詁家
D.方以智既反對(duì)程朱的理在氣先說(shuō)，也反對(duì)陸王心學(xué)
A.“天道”、“無(wú)為”
B.以仁為思想核心
C.超世、順世、游世
D.家族本位
A.肯定民是邦國(guó)的基礎(chǔ)本根
B.主張君為民主
C.重民心、重民力、重民生
D.重群體輕個(gè)體
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“知之真切篤實(shí)處即是行”?！昂V實(shí)”的意思是踏實(shí)。
古人生子曰弄瓦，生女曰弄璋。
東漢鄭玄最早為格物致知注解。
“行百里者半于九十”意為走一百里的路程走到九十里只能算走了一半。比喻做事越接近成功越困難，越要認(rèn)真對(duì)待。
言欲致吾之知，在即物而窮其理也。是指要想獲得知識(shí)，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。
“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”意為：從來(lái)沒(méi)有講仁的人卻拋棄父母的，從來(lái)沒(méi)有講義的人卻不顧君王的。
“有人于此，其待我以橫逆”。“橫逆”的意思是向后走。
儒家提倡的“義”，就是要講義氣。
明代玉分為飾品、禮儀用器、陳設(shè)品、文房用具、日用器皿等，風(fēng)格多樣。
“泛愛(ài)眾”是指廣施愛(ài)心，以廣泛的愛(ài)心對(duì)待社會(huì)大眾。