A.認(rèn)識(shí)的客體
B.認(rèn)識(shí)的主體
C.認(rèn)識(shí)工具和手段
D.認(rèn)識(shí)的程序和方法
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A.客體就是客觀存在的世界
B.由主體自由創(chuàng)造的對(duì)象
C.由主體決定的對(duì)象
D.主體活動(dòng)所指向的客觀事物
A.唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
B.辯證法和唯物主義的統(tǒng)一
C.實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一
D.階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一
A.辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一
B.唯物論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一
C.唯物論與辯證法的統(tǒng)一
D.反映論與先驗(yàn)論的統(tǒng)一
A.不可知論都是唯心主義的
B.唯心主義都是不可知論的
C.唯心主義都是形而上學(xué)的
D.辯證法都是唯物主義的
A.哲學(xué)是對(duì)人與世界關(guān)系的宏觀的把握
B.哲學(xué)是對(duì)人與世界關(guān)系的總體的把握
C.哲學(xué)是對(duì)人與世界關(guān)系的具體的把握
D.哲學(xué)是對(duì)人與世界關(guān)系的系統(tǒng)的把握
最新試題
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強(qiáng)，使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。