A.客觀性
B.辯證性
C.歷史性
D.社會(huì)性
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A.加工汽車所需要的原材料
B.加工車間的工人
C.加工汽車的廠房和設(shè)備
D.加工汽車所需要的技術(shù)手段
A.不停頓地變革生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展
B.根據(jù)生產(chǎn)力要求調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,以免阻礙生產(chǎn)力發(fā)展
C.運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系改變生產(chǎn)力發(fā)展的方向
D.集中力量發(fā)展生產(chǎn)力,不應(yīng)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系
A.上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律
B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律
C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律
D.矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
A.不間斷進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的變革
B.不間斷建立新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑
C.保持生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定
D.建立和完善適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系
A.生產(chǎn)關(guān)系
B.生產(chǎn)力
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.社會(huì)發(fā)展程度
最新試題
隨著社會(huì)存在的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分,這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化,都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用,但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替,再到相對(duì)穩(wěn)定。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國(guó)家、上合組織等。