A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
B.具體勞動與抽象勞動的矛盾
C.私人勞動與社會勞動的矛盾
D.價值與使用價值的矛盾
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A.勞動力的使用權(quán)
B.勞動力的所有權(quán)
C.勞動的使用權(quán)
D.勞動的所有權(quán)
A.勞動者有人身自由
B.勞動者不占有生產(chǎn)資料
C.勞動力商品的價值由生產(chǎn)它所耗費的生活資料的價值決定
D.勞動力商品的價值直接表現(xiàn)為生產(chǎn)它所耗費的生活資料的價值
A.貨幣資本
B.生產(chǎn)資本
C.商品資本
D.流動資本
A.壟斷利潤
B.超額利潤
C.超額剩余價值
D.相對剩余價值
A.簡單再生產(chǎn)
B.資本積累
C.物質(zhì)資料再生產(chǎn)
D.可變資本
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。