你可能感興趣的試題

填空題
亞里斯多德曾經(jīng)把人的靈魂分為植物、動(dòng)物和（）三部分。
答案：理性
填空題
前蘇聯(lián)教育家維果茨基曾經(jīng)提出（）的概念，認(rèn)為教育既不能超越人的發(fā)展可能性，也不能簡(jiǎn)單地適應(yīng)。
答案：最近發(fā)展區(qū)
填空題
美國(guó)的（）認(rèn)為人的道德發(fā)展包含前道德水平、前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平等發(fā)展階段。
答案：柯爾伯格
填空題
瑞士心理學(xué)家皮亞杰把兒童的道德發(fā)展分為自我中心、權(quán)威、可逆和（）四個(gè)階段。
答案：公正
填空題
美國(guó)心理學(xué)家（）認(rèn)為，人的智力在4歲之前已經(jīng)發(fā)展了50%，8歲時(shí)達(dá)到80%。
答案：布魯姆
填空題
環(huán)境決定論的代表人物是美國(guó)的心理學(xué)家（）。
答案：華生
填空題
遺傳決定論的代表人物是英國(guó)的（）。
答案：高爾頓
填空題
在影響人發(fā)展的各種因素中，（）是連接主體和客體的橋梁。
答案：人的活動(dòng)
填空題
16世紀(jì)人文主義教育家拉伯雷強(qiáng)調(diào)，要從智育、德育、體育、美育和（）諸方面去發(fā)展人的個(gè)性。
答案：勞動(dòng)教育
填空題
古希臘的亞里士多德認(rèn)為，教育應(yīng)該使人在身體、（）和智慧方面得到發(fā)展。
答案：德行

首頁

題庫

網(wǎng)課

在線模考

桌面端

人性和人的本質(zhì)其實(shí)是涵義相同的兩個(gè)概念。

你可能感興趣的試題

亞里斯多德曾經(jīng)把人的靈魂分為植物、動(dòng)物和（）三部分。

前蘇聯(lián)教育家維果茨基曾經(jīng)提出（）的概念，認(rèn)為教育既不能超越人的發(fā)展可能性，也不能簡(jiǎn)單地適應(yīng)。

美國(guó)的（）認(rèn)為人的道德發(fā)展包含前道德水平、前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平等發(fā)展階段。

瑞士心理學(xué)家皮亞杰把兒童的道德發(fā)展分為自我中心、權(quán)威、可逆和（）四個(gè)階段。

美國(guó)心理學(xué)家（）認(rèn)為，人的智力在4歲之前已經(jīng)發(fā)展了50%，8歲時(shí)達(dá)到80%。

環(huán)境決定論的代表人物是美國(guó)的心理學(xué)家（）。

遺傳決定論的代表人物是英國(guó)的（）。

在影響人發(fā)展的各種因素中，（）是連接主體和客體的橋梁。

16世紀(jì)人文主義教育家拉伯雷強(qiáng)調(diào)，要從智育、德育、體育、美育和（）諸方面去發(fā)展人的個(gè)性。

古希臘的亞里士多德認(rèn)為，教育應(yīng)該使人在身體、（）和智慧方面得到發(fā)展。

人性和人的本質(zhì)其實(shí)是涵義相同的兩個(gè)概念。

你可能感興趣的試題

亞里斯多德曾經(jīng)把人的靈魂分為植物、動(dòng)物和（）三部分。

前蘇聯(lián)教育家維果茨基曾經(jīng)提出（）的概念，認(rèn)為教育既不能超越人的發(fā)展可能性，也不能簡(jiǎn)單地適應(yīng)。

美國(guó)的（）認(rèn)為人的道德發(fā)展包含前道德水平、前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平等發(fā)展階段。

瑞士心理學(xué)家皮亞杰把兒童的道德發(fā)展分為自我中心、權(quán)威、可逆和（）四個(gè)階段。

美國(guó)心理學(xué)家（）認(rèn)為，人的智力在4歲之前已經(jīng)發(fā)展了50%，8歲時(shí)達(dá)到80%。

環(huán)境決定論的代表人物是美國(guó)的心理學(xué)家（）。

遺傳決定論的代表人物是英國(guó)的（）。

在影響人發(fā)展的各種因素中，（）是連接主體和客體的橋梁。

16世紀(jì)人文主義教育家拉伯雷強(qiáng)調(diào)，要從智育、德育、體育、美育和（）諸方面去發(fā)展人的個(gè)性。

古希臘的亞里士多德認(rèn)為，教育應(yīng)該使人在身體、（）和智慧方面得到發(fā)展。

人性和人的本質(zhì)其實(shí)是涵義相同的兩個(gè)概念。

亞里斯多德曾經(jīng)把人的靈魂分為植物、動(dòng)物和（）三部分。

前蘇聯(lián)教育家維果茨基曾經(jīng)提出（）的概念，認(rèn)為教育既不能超越人的發(fā)展可能性，也不能簡(jiǎn)單地適應(yīng)。

美國(guó)的（）認(rèn)為人的道德發(fā)展包含前道德水平、前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平等發(fā)展階段。

瑞士心理學(xué)家皮亞杰把兒童的道德發(fā)展分為自我中心、權(quán)威、可逆和（）四個(gè)階段。

美國(guó)心理學(xué)家（）認(rèn)為，人的智力在4歲之前已經(jīng)發(fā)展了50%，8歲時(shí)達(dá)到80%。

遺傳決定論的代表人物是英國(guó)的（）。

在影響人發(fā)展的各種因素中，（）是連接主體和客體的橋梁。

16世紀(jì)人文主義教育家拉伯雷強(qiáng)調(diào)，要從智育、德育、體育、美育和（）諸方面去發(fā)展人的個(gè)性。

古希臘的亞里士多德認(rèn)為，教育應(yīng)該使人在身體、（）和智慧方面得到發(fā)展。