A.指整體性，是相對(duì)于局部性、零碎性而言的
B.意味著平等性、相關(guān)性，意味著文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)生活不是一種簡(jiǎn)單的決定于被決定的關(guān)系，而是一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)的、互動(dòng)的、同等重要的關(guān)系
C.指綜合性，相對(duì)于單一性、同一性而言，意味著個(gè)人或社會(huì)是一種復(fù)合型，而非簡(jiǎn)單的整體
D.指完美性，它意味著一種理想：一種非異化的高度完美的“總體社會(huì)”、“總體人”，它是相對(duì)于“總體異化”、人的退化、人生的片面化和碎片化而言的
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A.文化人類學(xué)作為一門學(xué)科在20世紀(jì)獲得了發(fā)展，涌現(xiàn)了諸多文化人類學(xué)流派
B.馬克思主義理論品格的實(shí)踐性、歷史性與社會(huì)性
C.馬克思主義文藝學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向已經(jīng)發(fā)展成熟，因此，形成了文化轉(zhuǎn)向
D.20世紀(jì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是不斷轉(zhuǎn)向文化的現(xiàn)實(shí)
A.藝術(shù)
B.法律
C.政治
D.宗教
A.行為
B.語(yǔ)言
C.理性邏輯
D.社會(huì)禁忌
A.法蘭克福學(xué)派對(duì)大眾文化的批判性分析
B.重新審視大眾文化的本土價(jià)值與積極性
C.以本雅明為代表的對(duì)大眾文化持肯定態(tài)度的觀點(diǎn)
D.以伯明翰學(xué)派為代表的對(duì)大眾文化持較為客觀的態(tài)度
A.文化批評(píng)
B.女權(quán)主義
C.新歷史主義
D.原型批評(píng)
最新試題
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）