A.藝術(shù)作品闡釋的寬泛性
B.闡釋者的審美眼光和理論眼光不同
C.藝術(shù)作品具有闡釋的不確定性
D.藝術(shù)作品“意蘊(yùn)”的無限性
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A.禪宗
B.道家
C.儒家
D.法家
A.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去
B.采菊東籬下，悠然見南山
C.大漠孤煙直，長河落日圓
D.寒波澹澹起，白鳥悠悠下
A.審美意象不是一種物理的實(shí)在，也不是一個抽象的理念世界，而是一個完整的、充滿意蘊(yùn)、情趣的感性世界
B.審美意象不是一個既成的、實(shí)體化的存在，而是在審美活動的過程中生成的
C.意象世界顯現(xiàn)一個真實(shí)的世界，即人與萬物一體的生活世界
D.審美意象給人一種審美的愉悅，也就是我們平常說的使人產(chǎn)生美感（狹義的美感）
A.詩意的人生
B.創(chuàng)造的人生
C.愛的人生
D.超越的人生
A.日常生活層面
B.工作、事業(yè)層面
C.審美層面
D.社會層面
最新試題
審美范疇（）側(cè)重展示人的本質(zhì)對象化實(shí)現(xiàn)的曲折過程。
康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。
對自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。
《泰坦尼克號》主人公杰克為保全女友自我犧牲，這是悲劇事件。
從對待喜劇主人公的價(jià)值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。
“大樂與天地同和”一語出自（）。
審美共通感是共通感的一種，共通感的產(chǎn)生有賴于個體的個性自由發(fā)展。
后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。
下列屬于形式美組合規(guī)律的分別是（）。
下列不屬于形式美要素的是（）。