A.新安吏
B.石壕吏
C.新婚別
D.垂老別
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A.人生觀的培養(yǎng)
B.藝術(shù)技能的訓(xùn)練
C.史觀的訓(xùn)練
D.藝術(shù)觀的訓(xùn)練
A.藝術(shù)創(chuàng)作
B.技能學(xué)習(xí)
C.藝術(shù)訓(xùn)練
D.藝術(shù)本身
A.王國(guó)強(qiáng)
B.王國(guó)維
C.林語(yǔ)堂
D.陳寅恪
A.衩頭鳳
B.桃花扇
C.西廂記
D.玉堂春
A.作者創(chuàng)作的過(guò)程
B.創(chuàng)作者思考的過(guò)程
C.創(chuàng)作者寫作的過(guò)程
D.創(chuàng)作者組織材料的過(guò)程
最新試題
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺，是依（），推動(dòng)非遺的傳承振興。
以“顏料”為例，簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
中國(guó)古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。
簡(jiǎn)述中國(guó)書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展，因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自（）的區(qū)別。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。