A.原始自發(fā)的唯物主義
B.幼稚簡(jiǎn)單的唯心主義
C.古代樸素的唯物主義
D.古代樸素的唯心主義
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.辯證唯物主義
B.樸素唯物主義
C.庸俗唯物主義
D.機(jī)械唯物主義
A.正確地解決了人與世界的關(guān)系
B.正確地解決了思維與存在的關(guān)系
C.實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一
D.實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
A.心物關(guān)系
B.理氣關(guān)系
C.道器關(guān)系
D.名實(shí)關(guān)系
A.用唯物的觀點(diǎn)看宇宙
B.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界
C.用發(fā)展的觀點(diǎn)看事物
D.用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題
A.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答
B.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面的不同回答
C.是否承認(rèn)思維與存在具有同一性
D.是否承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。