A.本我
B.自我
C.他我
D.超我
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A.有意記憶
B.無意記憶
C.意義記憶
D.機(jī)械記憶
A.暴怒性與溫和性
B.可變性與固執(zhí)性
C.豐富性
D.孤獨(dú)性
A.品德是道德的具體化
B.社會道德風(fēng)氣影響個人品德的發(fā)展
C.個體的品德也會反作用于社會道德狀況
D.品德不是與生俱來的，是在社會道德的影響下形成發(fā)展的，離開了道德就沒有品德而言
A.自我認(rèn)識
B.自我體驗(yàn)
C.自我情感
D.自我控制
A.掌握有關(guān)的道德知識
B.通過道德實(shí)踐，獲得與道德知識相符合的道德經(jīng)驗(yàn)
C.在實(shí)踐中的情感體驗(yàn)
D.實(shí)踐中的道德意志
最新試題
保持是記憶過程的（）環(huán)節(jié)。是信息的儲存，也是暫時神經(jīng)聯(lián)系的鞏固過程。
根據(jù)動機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)和社會價值分為正確的和錯誤的動機(jī)或高尚的和低下的動機(jī)。根據(jù)動機(jī)持續(xù)作用的時間，可以劃分為近景性動機(jī)與遠(yuǎn)景性動機(jī)。按動機(jī)在活動中的作用的大小分（）和輔助性動機(jī)。
多伊奇等人提出了（）的概念，他將成就結(jié)構(gòu)理論劃分為三類目標(biāo)結(jié)構(gòu)，即合作、競爭、個別化。
和保持相對的是（）。是指記憶過的內(nèi)容不能恢復(fù)或提取或者產(chǎn)生錯誤的再認(rèn)和回憶。
影響知覺客觀因素有對象和背景的差異、對象的活動性、（）、刺激物的強(qiáng)度。
生理性動機(jī)是與人的生理需要有關(guān)的初級的原發(fā)性動機(jī)、也稱為（），其中饑餓動機(jī)、干渴動機(jī)是研究得最多的兩種主要的生理性動機(jī)。
影響注意廣度（范圍）的因素有客體復(fù)雜程度和客體間的關(guān)系、環(huán)境因素、（）、主體的知識經(jīng)驗(yàn)和個性特征。
隨著社會的發(fā)展，健康的內(nèi)涵和外延也發(fā)生了重大的變化，健康不再局限于身體健康，還包括（）。
韋納指出，多數(shù)情況下，人們只把成功與失敗結(jié)果歸結(jié)為個人的能力、（）、運(yùn)氣、工作任務(wù)難度四個因素。
知覺的種類有空間知覺、（）、運(yùn)動知覺。