單項選擇題在文化史上，雖然世界沒有一個民族的文化不要道德或不講道德，但也確實沒有一個民族像中國這樣把（）在文化價值體系中抬高到如此重要的地位。
A.快樂
B.模范
C.善良
D.道德
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1.單項選擇題中國哲學是倫理型的，哲學體系的核心是倫理道德學說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實體，哲學的理性是（）的實踐理性。
A.規(guī)范化
B.道德化
C.應用化
D.具體化
2.單項選擇題中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個重要的基礎(chǔ)：一是（）的生產(chǎn)方式；二是家國一體，即由家及國的宗法社會政治結(jié)構(gòu)。
A.小國
B.小農(nóng)經(jīng)濟
C.家庭
D.集市
3.單項選擇題（）是中國史書的主要體裁之一，它以時間為中心，依照年月順序記述史事。這種體裁的優(yōu)點是史事和時間的緊密結(jié)合，給人以明確的時間觀念，容易明了史事發(fā)生、發(fā)展的時代背景及因果關(guān)系。
A.編年體
B.斷代史
C.語錄體
D.國別體
4.單項選擇題《（）》是較早且更具有官書性質(zhì)的歷史記載，所記皆殷、周王朝的大事。
A.論語
B.詩經(jīng)
C.春秋
D.尚書
5.單項選擇題（）是一奇觀。它由能奏各種不同音高的65件樂器組成，分三層排列，總音域達五個八度之廣，十二個半音齊全，可以演奏五聲、六聲或七聲音階的樂曲。
A.箜篌
B.曾侯乙墓編鐘
C.古箏
D.琵琶
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西晉敗亡的直接原因是“八王之亂”，“八王之亂”的直接原因是政治上的（）。
題型：填空題
“三皇”所指人物極不確定，但他們都是文化發(fā)明者，如發(fā)明農(nóng)業(yè)的（）、發(fā)明居室的有巢氏等。
題型：填空題
宗法制在西周春秋時期的變化主要發(fā)生在兩個方面：其一，鐵器普遍用于農(nóng)耕，核心家族和主干家庭可以獨立農(nóng)耕生產(chǎn)，因此宗法大家族的（）被取代。
題型：填空題
唐朝兩稅法的的實施，也帶來社會階層狀況的變化，主要表現(xiàn)是南北朝以來（）的衰落以至銷聲匿跡。
題型：填空題
青紅幫之“紅”，指的是紅花會，屬于四川哥老會。哥老是四川人對（）的稱呼，清朝乾隆年間已見于官方文件。
題型：填空題
不能將北朝的民族融合簡單視為“漢化”，因為融合在相當程度上也是（）。
題型：填空題
漢武帝時期，三公九卿制一度遭到破壞，三公九卿實際成為“外朝官”，皇帝的（）則組成“內(nèi)朝官”。
題型：填空題
在儒家，法家之外，還有《老子》中（）控制觀念。其突出特點則是強調(diào)君權(quán)和政治，盡量少作為，就是君主要少行政治權(quán)利干預社會。
題型：填空題
傳說中的五帝時代的文化最重要的內(nèi)容就是（）的進步，因為它帶動了中華民族的最初凝聚。
題型：填空題
在顧炎武的《郡縣論》看來，郡縣制出現(xiàn)的最大問題是（）層次太多，反而捆住了地方官的手腳，令他們無所作為。
題型：填空題