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A.《新民叢報(bào)》
B.《國(guó)民報(bào)》
C.《湖北學(xué)術(shù)界》
D.《蘇報(bào)》
A.尚異
B.尚俗
C.尚賢
D.尚奇
最新試題
“三皇”所指人物極不確定,但他們都是文化發(fā)明者,如發(fā)明農(nóng)業(yè)的()、發(fā)明居室的有巢氏等。
西周的封建形成的王朝體制,秦漢以后形成的郡縣制,都屬于()控制。此外還有軍事控制,法律控制。
“五帝”所指人物有相當(dāng)?shù)拇_定性。要考察五帝出說(shuō)譜系,最好的方法是();另一個(gè)方法是人類文化學(xué)研究。
春秋時(shí)期,誰(shuí)掌握了國(guó)人,誰(shuí)就掌握了政治權(quán)力。每一次春秋列國(guó)政治刷新,都會(huì)有一系列對(duì)國(guó)人的()行為。
摩尼教產(chǎn)生于()的薩珊王朝,魏晉之際傳入中土,到唐朝時(shí)異端興盛,一度成為回紇國(guó)教。
文治政府在治國(guó)理念上有()理想傾向。文德教化的結(jié)果,是天下沒(méi)有犯罪現(xiàn)象。道德的光輝可以造就宇宙萬(wàn)物之間的偉大和諧。
土匪在古代的稱呼是“盜”或“賊”,它的正式出現(xiàn)是在18世紀(jì)的(),到近代成為一大顯著的社會(huì)現(xiàn)象。
民眾大遷移大多數(shù)是有組織的,一般以()或鄉(xiāng)里名望為領(lǐng)導(dǎo),遷移過(guò)程中,建立塢堡,組織武裝,形成牢固的部曲關(guān)系。
傳說(shuō)中的五帝時(shí)代的文化最重要的內(nèi)容就是()的進(jìn)步,因?yàn)樗鼛?dòng)了中華民族的最初凝聚。
西漢的經(jīng)學(xué)時(shí)代,為社會(huì)樹立起一元化的生活價(jià)值軸心;簡(jiǎn)單地說(shuō),就是()在很大程度上成為人生唯一的選擇。