A.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
B.天下皆知美之為美,惡矣;皆知善之為善,斯不善已
C.溫故而知新,可以為師矣
D.知人者智,自知者明
E.學(xué)而不思則罔,思不學(xué)則殆
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A.學(xué)生階層
B.農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層
C.城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層
D.商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層
E.辦事人員階層
A.鞏固明王朝的統(tǒng)治
B.客觀上緩和了社會(huì)矛盾
C.調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性
D.使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸得到恢復(fù)
E.使邊防更加鞏固,社會(huì)更加安定
A.《春秋》
B.《史記》
C.《資治通鑒》
D.《漢書》
E.《后漢書》
A.康有為
B.梁?jiǎn)⒊?br />
C.章太炎
D.譚嗣同
E.嚴(yán)復(fù)
A.考據(jù)
B.臆測(cè)
C.訓(xùn)詁
D.音韻
E.文本研究
最新試題
中國歷史上的宗法制度是誰創(chuàng)立于什么時(shí)期?()
秦漢以來,我國出現(xiàn)了一大批杰出的天文學(xué)家,包括()。
中國歷史上的宗法制度是建立在()之上。
諸子百家的興起,其目的主要在于()。
明清時(shí)期高揚(yáng)人的主體性,對(duì)正宗統(tǒng)治思想的程朱理學(xué)提出挑戰(zhàn)的有()。
在義利觀上,提出舍利取義、先義后利觀點(diǎn)的是()。
我國古典園林的民族特色在于()。
戰(zhàn)國時(shí)期魏國人()發(fā)現(xiàn)日食、月食是天體相互掩蓋的現(xiàn)象,這在當(dāng)時(shí)也是難能可貴的。
以下屬于老子提出的“道”的含義是()。
()是人類歷法的開端,是我國獨(dú)特的紀(jì)時(shí)方法。