A.等級(jí)制度森嚴(yán)
B.實(shí)行資本主義制度
C.封建制度解體
D.具有相對(duì)的獨(dú)立性
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A.教會(huì)
B.城市
C.莊園
D.大學(xué)
A.具有自給自足的特征
B.以農(nóng)業(yè)為主
C.是獨(dú)立的政治單位
D.領(lǐng)主的特權(quán)受到限制
A.《法學(xué)匯纂》
B.《十二銅表法》
C.《新法典》
D.《查士丁尼法典》
A.公民大會(huì)
B.四百人議事會(huì)
C.元老院
D.主席團(tuán)主席
下圖所示石碑刻有“此為確立真正福祉及仁政于國(guó)內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”等文字。下列有關(guān)該石碑文字內(nèi)容的敘述正確的是（）
A.反映了古代埃及建造金字塔的情況
B.反映了公元前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)的社會(huì)面貌
C.反映了古代印度嚴(yán)格的等級(jí)制度中學(xué)歷史教學(xué)園地版權(quán)所有
D.證明了古代雅典城邦民主政治發(fā)展到頂峰
最新試題
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的復(fù)興帶來(lái)了市民階層的興起……他們迫切需要一種能滿足其自身需要的、新型的和世俗的教育機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容。由此興起了（）
比較分析是學(xué)習(xí)歷史的必備能力之一。小明對(duì)一些歷史事件進(jìn)行了比較分析，下圖是其相關(guān)筆記，這些歷史事件的共同點(diǎn)是（）
從下列圖示中可以得出的結(jié)論不包括（）
下列古代西亞民族中屬于閃米特人（塞姆人）的是（）。
貨幣不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還蘊(yùn)藏著一個(gè)國(guó)家豐富的文化和歷史信息。以下印有《漢謨拉比法典》石柱浮雕圖案的紙幣應(yīng)是（）
“……經(jīng)過(guò)七十晝夜的艱苦航行，1492年10月12日凌晨（哥倫布）終于發(fā)現(xiàn)了陸地。這個(gè)救世主拯救了剛剛興起的歐洲，但是也許在改變歷史的同時(shí)，也給其他大洲帶去了災(zāi)難?！币罁?jù)所學(xué)知識(shí)判斷“拯救了歐洲”是指（）
公元前5世紀(jì)，一位西方思想家提出了以下的看法：有天賦、充滿潛力的年輕人，只有經(jīng)過(guò)充分的教育，才能開(kāi)拓自己的潛力，取得偉大的成就。如果不學(xué)無(wú)術(shù)，他們將因缺乏智慧和知識(shí)而做出一些有害的行為，最終成為最危險(xiǎn)、最有害的人。該思想家是（）
為了統(tǒng)治幅員廣闊的領(lǐng)土，亞歷山大繼承了波斯的統(tǒng)治方法，保留了波斯帝國(guó)的行政制度。在地方設(shè)立行省，另設(shè)財(cái)政官負(fù)責(zé)該省賦稅。由此可見(jiàn)，亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張（）
理查德·邁爾斯指出，古埃及的國(guó)王在國(guó)家的日常運(yùn)作中起決策作用，而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及（）
日本大化改新時(shí)，將中國(guó)的儒學(xué)、茶藝等引入日本，與日本文化融合并改造，變成了日本本民族的意識(shí)形態(tài)；而宦官制度和科舉制度，由于與日本社會(huì)不契合，所以日本未移植引入。這主要說(shuō)明了日本民族（）