問(wèn)答題

故鄉(xiāng)的密碼
①直到今天,我才知道,故鄉(xiāng)是有密碼的。
②故鄉(xiāng)的密碼,隱藏在方圓幾十里的鹽湖下。一年又一年,鹽把根深深地扎在土壤深處,然后奮力地開(kāi)出一朵朵碩大潔白的鹽花。打撈上來(lái)的鹽,堆積成山,像從蒼穹飄落的云;蒼涼的土地瞬間羽化成仙,散發(fā)著縷縷輕盈。
③靠山吃山,靠水吃水。沿湖而居的父輩,就靠著鹽湖吃飯。很早以前,下鹽湖的幾乎是清一色的男壯勞力。一輛毛驢車,一只鐵耙,一把鐵鍬,一包干糧,一身使不完的力氣,便是下湖人的所有。
④慢慢地,下湖人群里,有了婦女的身影。她們跟著自己的男人,在鹽湖里打撈生活。日復(fù)一日,腳下的雨靴被鹽漬浸得發(fā)白。發(fā)白的,還有她們頭頂?shù)暮诎l(fā)和額角的皺紋。
⑤故鄉(xiāng)的密碼,隱藏在莊稼地里。春天揚(yáng)花吐穗的麥子,夏風(fēng)拂過(guò)玉米修長(zhǎng)的葉子,秋日的夕陽(yáng)把上等的胭脂涂抹在蘋果、梨子、杏子上。一場(chǎng)薄雪過(guò)后,落盡葉子的楊柳、榆樹(shù),漸漸進(jìn)入悠遠(yuǎn)的夢(mèng)鄉(xiāng)。
⑥這一片一片的莊稼地里,長(zhǎng)過(guò)麥子,長(zhǎng)過(guò)玉米,長(zhǎng)過(guò)高梁,也長(zhǎng)過(guò)辣椒,長(zhǎng)過(guò)西瓜,長(zhǎng)過(guò)胡蘿卜和大白菜。鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。咸澀的汗水,漫長(zhǎng)的熬煎,從來(lái)都不會(huì)一無(wú)所獲。只有勞動(dòng),辛勤的勞動(dòng),才會(huì)喚醒每一株莊稼,成就每一株莊稼。
⑦故鄉(xiāng)的密碼,隱藏在枝繁葉茂的林間。麻雀、烏鴉、喜鵲,是鄉(xiāng)村的???。它們時(shí)而聚集,嘰嘰喳喳,像是開(kāi)一場(chǎng)熱鬧非凡的辯論會(huì);時(shí)而疏離,遺世獨(dú)立,自成林間淡墨疏痕似的一筆點(diǎn)綴。
⑧花開(kāi)花落,冬去春來(lái)。那些鳥(niǎo)兒,還在破曉的晨曦里醒來(lái),還在漸近的黃昏里,馱著夕陽(yáng)歸去。它們的眼睛,沒(méi)有沾染世俗的紅塵,它們的羽翅,沒(méi)有背負(fù)繁蕪的世事。可是人呢?終究被這庸常人間的風(fēng)雨浸蝕,被不可抗拒的滄桑洗禮,在光陰的河流里,慢慢隨水而逝,不見(jiàn)蹤跡。
⑨故鄉(xiāng)的密碼,隱藏在家里。柵欄邊、庭院旁、吱吱呀呀的木門里,屋檐下、窗欞間、土炕上……一個(gè)個(gè)生命在這里呱呱落地,蹣跚而行,步履矯健地走出高高的門檻,走向曲曲折折的遠(yuǎn)方。一縷縷炊煙在這里裊裊而上,流散在天際。炊煙里,有柴米油鹽醬醋茶,有慈愛(ài)的母親、沉默的父親,有一碗又一碗叫做煙火氣息的羹與湯。
⑩從前,只是片面狹隘地以為,故鄉(xiāng)就是迎接生命的那個(gè)地方。流光輾轉(zhuǎn),才慢慢懂得,故鄉(xiāng)是有密碼的,就像一個(gè)人的DNA,在肌理、在血液、在靈魂深處。
⑪吮吸著故鄉(xiāng)的乳汁,品咂著故鄉(xiāng)的味道,回放著故鄉(xiāng)模糊的面影,遠(yuǎn)游的人,雖然印刻了故鄉(xiāng)的密碼,卻與故鄉(xiāng)遙隔了萬(wàn)水千山。念及此,不禁黯然神傷,不能自已。
(文/藺麗燕選自《思維與智慧》,有刪改)

請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括《故鄉(xiāng)的密碼》第②至④段的內(nèi)容。(16個(gè)字以內(nèi))

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1.問(wèn)答題

如何欣賞音樂(lè)?
艾倫·科普蘭
每個(gè)人都會(huì)根據(jù)各自的能力來(lái)聽(tīng)音樂(lè),在某種意義上說(shuō),人們是在三種不同的層次上來(lái)聽(tīng)音樂(lè)的:感官層次,表達(dá)層次,純音樂(lè)層次。我把這個(gè)過(guò)程機(jī)械地拆分開(kāi)來(lái),這唯一的好處是便于分析。
聽(tīng)音樂(lè)最簡(jiǎn)單的方式,就是覺(jué)得好聽(tīng),這是感官層次。音樂(lè)有一種強(qiáng)大而原始的感染
力,對(duì)每個(gè)正常人來(lái)說(shuō),這是不言而喻的。比如,此刻你正讀著這篇文章,如果有人在鋼琴上輕輕彈奏一曲,房間里的氛圍會(huì)頓時(shí)不一樣。在這個(gè)層次聽(tīng)音樂(lè),就只是聽(tīng)而已,不用任何思考,一邊聽(tīng)著音樂(lè),一邊做著其他事情;對(duì)于音樂(lè)完全可以心不在焉。不少自認(rèn)為合格的音樂(lè)愛(ài)好者沉溺于這個(gè)層次。然而,音樂(lè)的價(jià)值并不等同于它訴諸感官的愉悅程度。
理解音樂(lè)所表達(dá)的意義,這就是聽(tīng)音樂(lè)的第二個(gè)層次,也就是表達(dá)層次。不過(guò),這可是個(gè)難題:要用語(yǔ)言來(lái)解釋某一音樂(lè)作品表達(dá)的含義,準(zhǔn)確無(wú)誤,還要讓每個(gè)人都滿意,只有老天爺才知道這有多困難。但是,我們誰(shuí)都不能否認(rèn)音樂(lè)具有“表達(dá)”的力量,每個(gè)音符背后都有某種意義,作品總有想要言說(shuō)的內(nèi)容。這就是下面簡(jiǎn)單的問(wèn)答:
“音樂(lè)有意義嗎?”
“當(dāng)然有?!?br /> “你能用語(yǔ)言把這個(gè)意義說(shuō)清楚嗎?”
“不能?!?br /> 人們對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的回答不會(huì)滿意,他們總希望音樂(lè)有一個(gè)具體的意義:如果音樂(lè)能讓聽(tīng)者的聯(lián)想越熟悉、越明確,比如,一列火車、一場(chǎng)暴風(fēng)雨、一個(gè)曼妙的舞姿……對(duì)他們來(lái)
說(shuō),這樣的音樂(lè)就越富有表現(xiàn)力。一位膽怯的女士曾向我坦陳,她擔(dān)心自己的音樂(lè)欣賞力有
嚴(yán)重缺陷,原因在于她聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候沒(méi)法聯(lián)想起某種明確的事物。這當(dāng)然是把重點(diǎn)搞錯(cuò)了。
要我說(shuō),一首樂(lè)曲無(wú)法變成簡(jiǎn)單而明確的解釋或聯(lián)想,它在不同時(shí)刻、不同情境會(huì)引發(fā)不同的感受:或安詳寧?kù)o或朝氣蓬勃;或懊悔不迭或心滿意足;或暴怒或喜悅……它可以用無(wú)數(shù)細(xì)微的差別和變化來(lái)表達(dá)人類最微妙的情緒和感受,甚至傳遞任何語(yǔ)言都無(wú)法言說(shuō)的意義。假定你很幸運(yùn),能用很多詞匯來(lái)確切地描述你“聽(tīng)懂”的某一音樂(lè),而且你很得意于
自己的描述。但這并不能保證別人會(huì)滿意,別人也不需要滿意。重要的是,每個(gè)人對(duì)同一首
樂(lè)曲的理解會(huì)不同。就連經(jīng)典作品,每次重新聽(tīng)的時(shí)候,你的感受很可能也會(huì)不同.
我的意思是說(shuō),音樂(lè)的確可以表達(dá)某種意義,但欣賞音樂(lè)不是喋喋不休的解釋。聽(tīng)者內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的感受、理解和觸動(dòng),能體驗(yàn)音樂(lè)本身的魅力,這是最重要的。
聽(tīng)音樂(lè),能夠()。這就到了第三個(gè)層次,純音樂(lè)的層次。的確,除了令人愉快的樂(lè)音和所能表達(dá)的意義之外,音樂(lè)存在于音符和對(duì)音符的處理方式中。一般來(lái)說(shuō),
普通聽(tīng)眾不太能達(dá)到這個(gè)層次,當(dāng)然,專業(yè)音樂(lè)人士和業(yè)余愛(ài)好者的區(qū)別也在于此.但他們的誤區(qū)在于,經(jīng)常全神貫注地陷入琶音“和斷奏”,以至于忽略了樂(lè)曲更為深刻的層面。我覺(jué)得,提高對(duì)樂(lè)曲的理解比克服純音樂(lè)層次的壞習(xí)慣更為重要。不過(guò),如果人們能懂得一些音樂(lè)曲式的原理,能跟上作曲家的思想脈絡(luò),能聽(tīng)出旋律、節(jié)奏等要素,就會(huì)在純音樂(lè)的層次上慢慢聽(tīng)出門道,這對(duì)更深層次地理解音樂(lè)是沒(méi)有任何壞處的。
最后,我再重中一遍,為了便于分析,才把欣賞音樂(lè)分成三個(gè)層次。實(shí)際上,人們不會(huì)只在某個(gè)單一層面上聽(tīng)音樂(lè),而是各個(gè)層面相互聯(lián)接、相互融合的。從某種意義上來(lái)說(shuō),理想的聽(tīng)眾在同一時(shí)刻既能進(jìn)入音樂(lè)也能超脫音樂(lè),既能欣賞音樂(lè)也能品評(píng)音樂(lè)。只有當(dāng)你更自覺(jué)、更有意識(shí)地去聽(tīng),才能加深對(duì)音樂(lè)的理解,學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)。
可是,讀再多這樣的文字也無(wú)法代替音樂(lè)本身帶給你的體驗(yàn)。欣賞音樂(lè)最重要的是多聽(tīng),要廣泛涉獵,對(duì)經(jīng)典作品反復(fù)聽(tīng),聽(tīng)莫扎特,聽(tīng)巴赫,聽(tīng)貝多芬,聽(tīng)斯特拉文斯基等等。我想,不僅音樂(lè),每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此吧。
(原文有刪改)
【注釋】①琶音:一種專門的音樂(lè)技巧。②斷奏:鋼琴的基本彈奏法之一。③莫扎特、巴赫、
貝多芬、斯特拉文斯基:都是著名的音樂(lè)家。

下面是魯迅《社戲》中與音樂(lè)有關(guān)的句子。請(qǐng)比較本文《如何欣賞音樂(lè)?》與該句在寫(xiě)作內(nèi)容和表達(dá)意圖上有何不同。
那聲音大概是橫笛,宛轉(zhuǎn),悠揚(yáng),使我的心也沉靜,然而又自失起來(lái),覺(jué)得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。
一魯迅《社戲》

2.問(wèn)答題

如何欣賞音樂(lè)?
艾倫·科普蘭
每個(gè)人都會(huì)根據(jù)各自的能力來(lái)聽(tīng)音樂(lè),在某種意義上說(shuō),人們是在三種不同的層次上來(lái)聽(tīng)音樂(lè)的:感官層次,表達(dá)層次,純音樂(lè)層次。我把這個(gè)過(guò)程機(jī)械地拆分開(kāi)來(lái),這唯一的好處是便于分析。
聽(tīng)音樂(lè)最簡(jiǎn)單的方式,就是覺(jué)得好聽(tīng),這是感官層次。音樂(lè)有一種強(qiáng)大而原始的感染
力,對(duì)每個(gè)正常人來(lái)說(shuō),這是不言而喻的。比如,此刻你正讀著這篇文章,如果有人在鋼琴上輕輕彈奏一曲,房間里的氛圍會(huì)頓時(shí)不一樣。在這個(gè)層次聽(tīng)音樂(lè),就只是聽(tīng)而已,不用任何思考,一邊聽(tīng)著音樂(lè),一邊做著其他事情;對(duì)于音樂(lè)完全可以心不在焉。不少自認(rèn)為合格的音樂(lè)愛(ài)好者沉溺于這個(gè)層次。然而,音樂(lè)的價(jià)值并不等同于它訴諸感官的愉悅程度。
理解音樂(lè)所表達(dá)的意義,這就是聽(tīng)音樂(lè)的第二個(gè)層次,也就是表達(dá)層次。不過(guò),這可是個(gè)難題:要用語(yǔ)言來(lái)解釋某一音樂(lè)作品表達(dá)的含義,準(zhǔn)確無(wú)誤,還要讓每個(gè)人都滿意,只有老天爺才知道這有多困難。但是,我們誰(shuí)都不能否認(rèn)音樂(lè)具有“表達(dá)”的力量,每個(gè)音符背后都有某種意義,作品總有想要言說(shuō)的內(nèi)容。這就是下面簡(jiǎn)單的問(wèn)答:
“音樂(lè)有意義嗎?”
“當(dāng)然有?!?br /> “你能用語(yǔ)言把這個(gè)意義說(shuō)清楚嗎?”
“不能?!?br /> 人們對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的回答不會(huì)滿意,他們總希望音樂(lè)有一個(gè)具體的意義:如果音樂(lè)能讓聽(tīng)者的聯(lián)想越熟悉、越明確,比如,一列火車、一場(chǎng)暴風(fēng)雨、一個(gè)曼妙的舞姿……對(duì)他們來(lái)
說(shuō),這樣的音樂(lè)就越富有表現(xiàn)力。一位膽怯的女士曾向我坦陳,她擔(dān)心自己的音樂(lè)欣賞力有
嚴(yán)重缺陷,原因在于她聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候沒(méi)法聯(lián)想起某種明確的事物。這當(dāng)然是把重點(diǎn)搞錯(cuò)了。
要我說(shuō),一首樂(lè)曲無(wú)法變成簡(jiǎn)單而明確的解釋或聯(lián)想,它在不同時(shí)刻、不同情境會(huì)引發(fā)不同的感受:或安詳寧?kù)o或朝氣蓬勃;或懊悔不迭或心滿意足;或暴怒或喜悅……它可以用無(wú)數(shù)細(xì)微的差別和變化來(lái)表達(dá)人類最微妙的情緒和感受,甚至傳遞任何語(yǔ)言都無(wú)法言說(shuō)的意義。假定你很幸運(yùn),能用很多詞匯來(lái)確切地描述你“聽(tīng)懂”的某一音樂(lè),而且你很得意于
自己的描述。但這并不能保證別人會(huì)滿意,別人也不需要滿意。重要的是,每個(gè)人對(duì)同一首
樂(lè)曲的理解會(huì)不同。就連經(jīng)典作品,每次重新聽(tīng)的時(shí)候,你的感受很可能也會(huì)不同.
我的意思是說(shuō),音樂(lè)的確可以表達(dá)某種意義,但欣賞音樂(lè)不是喋喋不休的解釋。聽(tīng)者內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的感受、理解和觸動(dòng),能體驗(yàn)音樂(lè)本身的魅力,這是最重要的。
聽(tīng)音樂(lè),能夠()。這就到了第三個(gè)層次,純音樂(lè)的層次。的確,除了令人愉快的樂(lè)音和所能表達(dá)的意義之外,音樂(lè)存在于音符和對(duì)音符的處理方式中。一般來(lái)說(shuō),
普通聽(tīng)眾不太能達(dá)到這個(gè)層次,當(dāng)然,專業(yè)音樂(lè)人士和業(yè)余愛(ài)好者的區(qū)別也在于此.但他們的誤區(qū)在于,經(jīng)常全神貫注地陷入琶音“和斷奏”,以至于忽略了樂(lè)曲更為深刻的層面。我覺(jué)得,提高對(duì)樂(lè)曲的理解比克服純音樂(lè)層次的壞習(xí)慣更為重要。不過(guò),如果人們能懂得一些音樂(lè)曲式的原理,能跟上作曲家的思想脈絡(luò),能聽(tīng)出旋律、節(jié)奏等要素,就會(huì)在純音樂(lè)的層次上慢慢聽(tīng)出門道,這對(duì)更深層次地理解音樂(lè)是沒(méi)有任何壞處的。
最后,我再重中一遍,為了便于分析,才把欣賞音樂(lè)分成三個(gè)層次。實(shí)際上,人們不會(huì)只在某個(gè)單一層面上聽(tīng)音樂(lè),而是各個(gè)層面相互聯(lián)接、相互融合的。從某種意義上來(lái)說(shuō),理想的聽(tīng)眾在同一時(shí)刻既能進(jìn)入音樂(lè)也能超脫音樂(lè),既能欣賞音樂(lè)也能品評(píng)音樂(lè)。只有當(dāng)你更自覺(jué)、更有意識(shí)地去聽(tīng),才能加深對(duì)音樂(lè)的理解,學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)。
可是,讀再多這樣的文字也無(wú)法代替音樂(lè)本身帶給你的體驗(yàn)。欣賞音樂(lè)最重要的是多聽(tīng),要廣泛涉獵,對(duì)經(jīng)典作品反復(fù)聽(tīng),聽(tīng)莫扎特,聽(tīng)巴赫,聽(tīng)貝多芬,聽(tīng)斯特拉文斯基等等。我想,不僅音樂(lè),每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此吧。
(原文有刪改)
【注釋】①琶音:一種專門的音樂(lè)技巧。②斷奏:鋼琴的基本彈奏法之一。③莫扎特、巴赫、
貝多芬、斯特拉文斯基:都是著名的音樂(lè)家。

文章《如何欣賞音樂(lè)?》末段談到“每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此”。請(qǐng)根據(jù)此段內(nèi)容,就“如何欣賞藝術(shù)”這個(gè)話題,用下面句式作簡(jiǎn)要論述。要求觀點(diǎn)明確,思路清晰,論證合理。
欣賞藝術(shù),最重要的是……,而不是……。欣賞文學(xué)藝術(shù)作品,就要……

3.單項(xiàng)選擇題

如何欣賞音樂(lè)?
艾倫·科普蘭
每個(gè)人都會(huì)根據(jù)各自的能力來(lái)聽(tīng)音樂(lè),在某種意義上說(shuō),人們是在三種不同的層次上來(lái)聽(tīng)音樂(lè)的:感官層次,表達(dá)層次,純音樂(lè)層次。我把這個(gè)過(guò)程機(jī)械地拆分開(kāi)來(lái),這唯一的好處是便于分析。
聽(tīng)音樂(lè)最簡(jiǎn)單的方式,就是覺(jué)得好聽(tīng),這是感官層次。音樂(lè)有一種強(qiáng)大而原始的感染
力,對(duì)每個(gè)正常人來(lái)說(shuō),這是不言而喻的。比如,此刻你正讀著這篇文章,如果有人在鋼琴上輕輕彈奏一曲,房間里的氛圍會(huì)頓時(shí)不一樣。在這個(gè)層次聽(tīng)音樂(lè),就只是聽(tīng)而已,不用任何思考,一邊聽(tīng)著音樂(lè),一邊做著其他事情;對(duì)于音樂(lè)完全可以心不在焉。不少自認(rèn)為合格的音樂(lè)愛(ài)好者沉溺于這個(gè)層次。然而,音樂(lè)的價(jià)值并不等同于它訴諸感官的愉悅程度。
理解音樂(lè)所表達(dá)的意義,這就是聽(tīng)音樂(lè)的第二個(gè)層次,也就是表達(dá)層次。不過(guò),這可是個(gè)難題:要用語(yǔ)言來(lái)解釋某一音樂(lè)作品表達(dá)的含義,準(zhǔn)確無(wú)誤,還要讓每個(gè)人都滿意,只有老天爺才知道這有多困難。但是,我們誰(shuí)都不能否認(rèn)音樂(lè)具有“表達(dá)”的力量,每個(gè)音符背后都有某種意義,作品總有想要言說(shuō)的內(nèi)容。這就是下面簡(jiǎn)單的問(wèn)答:
“音樂(lè)有意義嗎?”
“當(dāng)然有?!?br /> “你能用語(yǔ)言把這個(gè)意義說(shuō)清楚嗎?”
“不能?!?br /> 人們對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的回答不會(huì)滿意,他們總希望音樂(lè)有一個(gè)具體的意義:如果音樂(lè)能讓聽(tīng)者的聯(lián)想越熟悉、越明確,比如,一列火車、一場(chǎng)暴風(fēng)雨、一個(gè)曼妙的舞姿……對(duì)他們來(lái)
說(shuō),這樣的音樂(lè)就越富有表現(xiàn)力。一位膽怯的女士曾向我坦陳,她擔(dān)心自己的音樂(lè)欣賞力有
嚴(yán)重缺陷,原因在于她聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候沒(méi)法聯(lián)想起某種明確的事物。這當(dāng)然是把重點(diǎn)搞錯(cuò)了。
要我說(shuō),一首樂(lè)曲無(wú)法變成簡(jiǎn)單而明確的解釋或聯(lián)想,它在不同時(shí)刻、不同情境會(huì)引發(fā)不同的感受:或安詳寧?kù)o或朝氣蓬勃;或懊悔不迭或心滿意足;或暴怒或喜悅……它可以用無(wú)數(shù)細(xì)微的差別和變化來(lái)表達(dá)人類最微妙的情緒和感受,甚至傳遞任何語(yǔ)言都無(wú)法言說(shuō)的意義。假定你很幸運(yùn),能用很多詞匯來(lái)確切地描述你“聽(tīng)懂”的某一音樂(lè),而且你很得意于
自己的描述。但這并不能保證別人會(huì)滿意,別人也不需要滿意。重要的是,每個(gè)人對(duì)同一首
樂(lè)曲的理解會(huì)不同。就連經(jīng)典作品,每次重新聽(tīng)的時(shí)候,你的感受很可能也會(huì)不同.
我的意思是說(shuō),音樂(lè)的確可以表達(dá)某種意義,但欣賞音樂(lè)不是喋喋不休的解釋。聽(tīng)者內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的感受、理解和觸動(dòng),能體驗(yàn)音樂(lè)本身的魅力,這是最重要的。
聽(tīng)音樂(lè),能夠()。這就到了第三個(gè)層次,純音樂(lè)的層次。的確,除了令人愉快的樂(lè)音和所能表達(dá)的意義之外,音樂(lè)存在于音符和對(duì)音符的處理方式中。一般來(lái)說(shuō),
普通聽(tīng)眾不太能達(dá)到這個(gè)層次,當(dāng)然,專業(yè)音樂(lè)人士和業(yè)余愛(ài)好者的區(qū)別也在于此.但他們的誤區(qū)在于,經(jīng)常全神貫注地陷入琶音“和斷奏”,以至于忽略了樂(lè)曲更為深刻的層面。我覺(jué)得,提高對(duì)樂(lè)曲的理解比克服純音樂(lè)層次的壞習(xí)慣更為重要。不過(guò),如果人們能懂得一些音樂(lè)曲式的原理,能跟上作曲家的思想脈絡(luò),能聽(tīng)出旋律、節(jié)奏等要素,就會(huì)在純音樂(lè)的層次上慢慢聽(tīng)出門道,這對(duì)更深層次地理解音樂(lè)是沒(méi)有任何壞處的。
最后,我再重中一遍,為了便于分析,才把欣賞音樂(lè)分成三個(gè)層次。實(shí)際上,人們不會(huì)只在某個(gè)單一層面上聽(tīng)音樂(lè),而是各個(gè)層面相互聯(lián)接、相互融合的。從某種意義上來(lái)說(shuō),理想的聽(tīng)眾在同一時(shí)刻既能進(jìn)入音樂(lè)也能超脫音樂(lè),既能欣賞音樂(lè)也能品評(píng)音樂(lè)。只有當(dāng)你更自覺(jué)、更有意識(shí)地去聽(tīng),才能加深對(duì)音樂(lè)的理解,學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)。
可是,讀再多這樣的文字也無(wú)法代替音樂(lè)本身帶給你的體驗(yàn)。欣賞音樂(lè)最重要的是多聽(tīng),要廣泛涉獵,對(duì)經(jīng)典作品反復(fù)聽(tīng),聽(tīng)莫扎特,聽(tīng)巴赫,聽(tīng)貝多芬,聽(tīng)斯特拉文斯基等等。我想,不僅音樂(lè),每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此吧。
(原文有刪改)
【注釋】①琶音:一種專門的音樂(lè)技巧。②斷奏:鋼琴的基本彈奏法之一。③莫扎特、巴赫、
貝多芬、斯特拉文斯基:都是著名的音樂(lè)家。

下列選項(xiàng)填入《如何欣賞音樂(lè)?》中空缺處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.從音符和對(duì)音符的處理方式來(lái)欣賞音樂(lè)
B.有意識(shí)克服從琶音、斷奏聽(tīng)音樂(lè)的誤區(qū)
C.聽(tīng)懂音樂(lè)曲式的原理和作家的思想脈絡(luò)
D.知道旋律、節(jié)奏等要素不一樣的表現(xiàn)力

4.單項(xiàng)選擇題

如何欣賞音樂(lè)?
艾倫·科普蘭
每個(gè)人都會(huì)根據(jù)各自的能力來(lái)聽(tīng)音樂(lè),在某種意義上說(shuō),人們是在三種不同的層次上來(lái)聽(tīng)音樂(lè)的:感官層次,表達(dá)層次,純音樂(lè)層次。我把這個(gè)過(guò)程機(jī)械地拆分開(kāi)來(lái),這唯一的好處是便于分析。
聽(tīng)音樂(lè)最簡(jiǎn)單的方式,就是覺(jué)得好聽(tīng),這是感官層次。音樂(lè)有一種強(qiáng)大而原始的感染
力,對(duì)每個(gè)正常人來(lái)說(shuō),這是不言而喻的。比如,此刻你正讀著這篇文章,如果有人在鋼琴上輕輕彈奏一曲,房間里的氛圍會(huì)頓時(shí)不一樣。在這個(gè)層次聽(tīng)音樂(lè),就只是聽(tīng)而已,不用任何思考,一邊聽(tīng)著音樂(lè),一邊做著其他事情;對(duì)于音樂(lè)完全可以心不在焉。不少自認(rèn)為合格的音樂(lè)愛(ài)好者沉溺于這個(gè)層次。然而,音樂(lè)的價(jià)值并不等同于它訴諸感官的愉悅程度。
理解音樂(lè)所表達(dá)的意義,這就是聽(tīng)音樂(lè)的第二個(gè)層次,也就是表達(dá)層次。不過(guò),這可是個(gè)難題:要用語(yǔ)言來(lái)解釋某一音樂(lè)作品表達(dá)的含義,準(zhǔn)確無(wú)誤,還要讓每個(gè)人都滿意,只有老天爺才知道這有多困難。但是,我們誰(shuí)都不能否認(rèn)音樂(lè)具有“表達(dá)”的力量,每個(gè)音符背后都有某種意義,作品總有想要言說(shuō)的內(nèi)容。這就是下面簡(jiǎn)單的問(wèn)答:
“音樂(lè)有意義嗎?”
“當(dāng)然有。”
“你能用語(yǔ)言把這個(gè)意義說(shuō)清楚嗎?”
“不能。”
人們對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的回答不會(huì)滿意,他們總希望音樂(lè)有一個(gè)具體的意義:如果音樂(lè)能讓聽(tīng)者的聯(lián)想越熟悉、越明確,比如,一列火車、一場(chǎng)暴風(fēng)雨、一個(gè)曼妙的舞姿……對(duì)他們來(lái)
說(shuō),這樣的音樂(lè)就越富有表現(xiàn)力。一位膽怯的女士曾向我坦陳,她擔(dān)心自己的音樂(lè)欣賞力有
嚴(yán)重缺陷,原因在于她聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候沒(méi)法聯(lián)想起某種明確的事物。這當(dāng)然是把重點(diǎn)搞錯(cuò)了。
要我說(shuō),一首樂(lè)曲無(wú)法變成簡(jiǎn)單而明確的解釋或聯(lián)想,它在不同時(shí)刻、不同情境會(huì)引發(fā)不同的感受:或安詳寧?kù)o或朝氣蓬勃;或懊悔不迭或心滿意足;或暴怒或喜悅……它可以用無(wú)數(shù)細(xì)微的差別和變化來(lái)表達(dá)人類最微妙的情緒和感受,甚至傳遞任何語(yǔ)言都無(wú)法言說(shuō)的意義。假定你很幸運(yùn),能用很多詞匯來(lái)確切地描述你“聽(tīng)懂”的某一音樂(lè),而且你很得意于
自己的描述。但這并不能保證別人會(huì)滿意,別人也不需要滿意。重要的是,每個(gè)人對(duì)同一首
樂(lè)曲的理解會(huì)不同。就連經(jīng)典作品,每次重新聽(tīng)的時(shí)候,你的感受很可能也會(huì)不同.
我的意思是說(shuō),音樂(lè)的確可以表達(dá)某種意義,但欣賞音樂(lè)不是喋喋不休的解釋。聽(tīng)者內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的感受、理解和觸動(dòng),能體驗(yàn)音樂(lè)本身的魅力,這是最重要的。
聽(tīng)音樂(lè),能夠()。這就到了第三個(gè)層次,純音樂(lè)的層次。的確,除了令人愉快的樂(lè)音和所能表達(dá)的意義之外,音樂(lè)存在于音符和對(duì)音符的處理方式中。一般來(lái)說(shuō),
普通聽(tīng)眾不太能達(dá)到這個(gè)層次,當(dāng)然,專業(yè)音樂(lè)人士和業(yè)余愛(ài)好者的區(qū)別也在于此.但他們的誤區(qū)在于,經(jīng)常全神貫注地陷入琶音“和斷奏”,以至于忽略了樂(lè)曲更為深刻的層面。我覺(jué)得,提高對(duì)樂(lè)曲的理解比克服純音樂(lè)層次的壞習(xí)慣更為重要。不過(guò),如果人們能懂得一些音樂(lè)曲式的原理,能跟上作曲家的思想脈絡(luò),能聽(tīng)出旋律、節(jié)奏等要素,就會(huì)在純音樂(lè)的層次上慢慢聽(tīng)出門道,這對(duì)更深層次地理解音樂(lè)是沒(méi)有任何壞處的。
最后,我再重中一遍,為了便于分析,才把欣賞音樂(lè)分成三個(gè)層次。實(shí)際上,人們不會(huì)只在某個(gè)單一層面上聽(tīng)音樂(lè),而是各個(gè)層面相互聯(lián)接、相互融合的。從某種意義上來(lái)說(shuō),理想的聽(tīng)眾在同一時(shí)刻既能進(jìn)入音樂(lè)也能超脫音樂(lè),既能欣賞音樂(lè)也能品評(píng)音樂(lè)。只有當(dāng)你更自覺(jué)、更有意識(shí)地去聽(tīng),才能加深對(duì)音樂(lè)的理解,學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)。
可是,讀再多這樣的文字也無(wú)法代替音樂(lè)本身帶給你的體驗(yàn)。欣賞音樂(lè)最重要的是多聽(tīng),要廣泛涉獵,對(duì)經(jīng)典作品反復(fù)聽(tīng),聽(tīng)莫扎特,聽(tīng)巴赫,聽(tīng)貝多芬,聽(tīng)斯特拉文斯基等等。我想,不僅音樂(lè),每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此吧。
(原文有刪改)
【注釋】①琶音:一種專門的音樂(lè)技巧。②斷奏:鋼琴的基本彈奏法之一。③莫扎特、巴赫、
貝多芬、斯特拉文斯基:都是著名的音樂(lè)家。

下列對(duì)文章《如何欣賞音樂(lè)?》標(biāo)題的回答不符合作者原意的一項(xiàng)是()

A.聽(tīng)音樂(lè)不能只沉溺在音樂(lè)帶來(lái)感官愉悅這個(gè)層次。
B.聽(tīng)富有表現(xiàn)力的音樂(lè)要能產(chǎn)生明確而熟悉的聯(lián)想。
C.聽(tīng)者內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的感受、理解和觸動(dòng)是最重要的。
D.懂得一些音樂(lè)的專業(yè)知識(shí)對(duì)深入理解音樂(lè)有好處。

5.問(wèn)答題

《顏值重要,但不代表一切》
①當(dāng)今社會(huì)是個(gè)看臉的時(shí)代,大多數(shù)人希望通過(guò)提升“顏值”來(lái)獲得更多的自信與機(jī)遇。然而顏值并不能決定一切。馬云,一個(gè)名列福布斯全球科技百富榜亞洲第一的男人,他并沒(méi)有很高的顏值。但他通過(guò)自己的努力,取得了如今的諸多成就。即使是在顏值時(shí)代,修心亦是很重要的。
②一個(gè)沒(méi)有素質(zhì)的人,就算穿的多么華麗,一說(shuō)話一個(gè)舉動(dòng)就能暴露自己。一個(gè)非常有涵養(yǎng)的人,即使穿著樸素,和他相處也會(huì)覺(jué)得清風(fēng)拂面。
③修心使人睿智。錢穆,一個(gè)沒(méi)有任何文憑,甚至連中學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)的人,通過(guò)自學(xué),成了一代儒宗。他學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人,及時(shí)反省自己的錯(cuò)誤,通過(guò)修心,有了一番成就。
④讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,學(xué)數(shù)學(xué)讓人周密,學(xué)科學(xué)使人深刻,學(xué)倫理讓人變得莊重,學(xué)邏輯修辭使人善辯;凡有所學(xué),皆成性格。修心是有好處的。
⑤一個(gè)人空有“顏值”卻沒(méi)有內(nèi)在是不行的。現(xiàn)在,有很多好看的人只憑自己的高顏值就能得到很多的喜歡與關(guān)注??墒牵?dāng)有一天顏值不在,自己又沒(méi)有內(nèi)在,怕苦又怕累的時(shí)候就會(huì)明白,顏值不是最重要的,內(nèi)在才是。
⑥呂布是三國(guó)時(shí)一位大將,俗話說(shuō):“人中呂布,馬中赤兔。”呂布空有一身武藝,卻不曾修心,每當(dāng)自己失敗的時(shí)候,就將責(zé)任歸咎于他人。他不蓋識(shí)人,被人玩弄于股掌之中,最終死干曹孟德之手。若呂布可以修心,重用手下賢才,愛(ài)兵如子,未必不能問(wèn)鼎天下。可惜,呂布只是將才,成就不了更高的事業(yè)。
⑦“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,當(dāng)今社會(huì),空有顏值目中無(wú)人不予修心是萬(wàn)萬(wàn)不可的。我認(rèn)為人們沒(méi)必要去整容,你的相貌再怎么長(zhǎng)久也不過(guò)幾十年,而你的內(nèi)在若出名,還可以留名青史,被傳頌千年。
③再者,如果人人都長(zhǎng)的一模一樣,還不是靠氣質(zhì)區(qū)分嗎?
選自《意林》2019年合訂本,有刪改

俗話說(shuō)“人不可貌相”,現(xiàn)如今,“外貌協(xié)會(huì)”卻不斷壯大。針對(duì)這一現(xiàn)象,結(jié)合文章《顏值重要,但不代表一切》的內(nèi)容,談?wù)勀愕目捶ā?/a>

最新試題

在《我的空中樓閣》一文中,李樂(lè)薇筆下的“空中樓閣”不具有的特點(diǎn)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《清塘荷韻》中引用的詩(shī)句與荷花無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

文章題目“母親的心”有哪兩層含義?

題型:?jiǎn)柎痤}

下列的兩個(gè)句子分別采用了什么說(shuō)明方法,有何作用?(1)橋長(zhǎng)265米,由11個(gè)半圓形的石拱組成,每個(gè)石拱長(zhǎng)度不一,自16米到21.6米。(2)這些石刻獅子,有的母子相抱,有的交頭接耳,有的像傾聽(tīng)水聲,千態(tài)萬(wàn)狀,惟妙惟肖。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你從修辭的角度,賞析句子“一早一晚的斜風(fēng)里,葉子就活動(dòng)起來(lái),天幕的襯托下,看得見(jiàn)那葉背面了了的綠的脈絡(luò),像無(wú)數(shù)的彩蝴蝶落在那里,翩翩起舞;又像一位少婦,豐姿綽約的,作一個(gè)嫵媚的笑。”

題型:?jiǎn)柎痤}

乾隆時(shí)期,工匠們?cè)炝艘粋€(gè)兩層樓高的紫檀大鐘,乾隆知道后為什么大發(fā)雷霆?

題型:?jiǎn)柎痤}

“母親作了半個(gè)月的難,把這巨款籌到,而后含淚把我送出門去?!保ā段业哪赣H》)對(duì)這句話中母親流淚分析理解最正確的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一文中,不能體現(xiàn)路瓦栽夫人虛榮心的一句是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

依照選文《論真性情》的觀點(diǎn),請(qǐng)你從下面文化名人或者文學(xué)形象中選取一個(gè),結(jié)合與其相關(guān)的文學(xué)作品對(duì)他是否有真性情進(jìn)行評(píng)析。陶淵明、蘇軾、《孤獨(dú)之旅》中的杜小康

題型:?jiǎn)柎痤}

欠債還錢,本是天經(jīng)地義。父親卻勸“我”不必催促,你認(rèn)同父親的這種做法嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。

題型:?jiǎn)柎痤}