A.意境
B.詩言志
C.神韻
D.文以載道
E.樂以教化
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A.溝通天人的儀式
B.貴族等級(jí)的標(biāo)志
C.鄉(xiāng)里庶族的規(guī)范
D.立身處世的準(zhǔn)則
E.立法的內(nèi)容
A.先名后字”
B.“先字后名”
C.“名字相應(yīng)”
D.“避名立字”
A.卜辭
B.桃符
C.詩歌
D.經(jīng)文
A.是與人類及人類的創(chuàng)造活動(dòng)相聯(lián)系的，是以人為中心的概念
B.是一個(gè)歷史概念，它涵蓋人類歷史的全過程，是一個(gè)傳承發(fā)展的綜合概念
C.外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部
D.關(guān)注的不僅是全人類的普遍共性，而且更注重不同民族、階層、集團(tuán)人文精神的特點(diǎn)
A.老子
B.莊子
C.孔子
D.孟子
最新試題
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是（）
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策，其中“本”指（）
新石器時(shí)代文化遍布（）
馬可波羅是在（）時(shí)期到訪中國(guó)。
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是（）
東晉（）的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
士族階層的養(yǎng)成是在（）
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。
賢良方正文學(xué)科，目的是（）