A.約翰·杜威
B.哈羅德·拉斯基
C.勃蘭特·羅素
D.卡爾·考斯基
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A.約翰·洛克
B.約翰·密爾
C.大衛(wèi)·休謨
D.杰里米·邊沁
A.嚴(yán)復(fù)的自由主義是一種終極性價值追求
B.嚴(yán)復(fù)謀求國家獨立富強的急切心態(tài)
C.嚴(yán)復(fù)是真正的自由主義者
D.嚴(yán)復(fù)排斥國家自由強調(diào)個人自由
A.胡適
B.梁啟超
C.郭沫若
D.傅斯年
A.申報
B.時務(wù)報
C.新青年
D.大公報
A.重慶
B.武漢
C.南京
D.上海
最新試題
圖2人物與圖3人物相比，兩者在對待儒家綱常禮教方面各有什么特點？造成這種不同特點的根源是什么？
北京大學(xué)是新文化運動的主要陣地之一，在這方面作出最主要貢獻(xiàn)的是（）。
材料4中陳獨秀表明了什么觀點？以陳獨秀為代表的激進民主主義者為什么以孔教為突破口開展新文化運動？
某中學(xué)學(xué)生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨秀等人在上海出版的一份以青年為對象的刊物時，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之民，方興未已?！彼麄儗@句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭議。甲說：“這里的變就是要變革教育制度?！币艺f：“不對，這里的變是要變革政治制度。”丙說：“不對，這里的變是要變革思想觀念?！倍≌f：“你們都不對，這里的變是要推翻資本主義制度?！彼娜酥杏^點正確的是（）。
從材料中分析兩人思想的異同。
五四運動前后，攻擊“孔教”最有力的健將吳虞認(rèn)為：“儒教不革命，儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪，吾國遂無新思想、新學(xué)說，何以造新國民？”他的這種思想在當(dāng)時引起巨大的反響，其原因是（）。
李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護符”？魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”？
如下圖，《新青年》雜志的封面上印著“LA Jeunesse”。這是法語“青年”的意思。人們經(jīng)常用副題“LA Jeunesse”來稱呼《新青年》。這個副題的選擇不是偶然的，而是因為（）。
魯迅在《吶喊》自序中寫道：“他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們（或）許是感到寂寞了……”這反映出新文化運動的一個局限性是（）。
中國近代的思想解放經(jīng)歷了一個由淺入深的發(fā)展歷程。下列各項代表近代前期思想解放最高水平的文獻(xiàn)是（）。