A.民族的獨(dú)特文化是一個(gè)民族集體精神的結(jié)晶，是民族的支柱
B.在民族文化中，團(tuán)結(jié)先于一切
C.在民族文化中，語(yǔ)言先于一切
D.統(tǒng)一印度的三個(gè)階梯（語(yǔ)言文字、民族感情、民族團(tuán)結(jié)）
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A.1993年4月4日
B.1994年3月3日
C.1992年3月3日
D.1995年4月4日
A.2005年5月17日
B.2007年2月17日
C.2008年5月17日
D.2008年2月17日
A.《穩(wěn)定與聯(lián)系協(xié)議》
B.《雙邊協(xié)議》
C.《波黑和平協(xié)議》
D.《合作協(xié)議》
A.整頓財(cái)政金融體系，恢復(fù)銀行信用
B.頒布工業(yè)復(fù)興法，鼓勵(lì)自由發(fā)展工業(yè)
C.調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格
D.推行“以工代賑”，穩(wěn)定社會(huì)秩序
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
駝鈴聲聲，歲月悠悠，昔日阿拉伯人留下的足跡，至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個(gè)民族的說(shuō)法，正確的是（）
8世紀(jì)后期，日本顯赫的藤原家族實(shí)行“兩頭政治”，一邊擔(dān)任行政和軍事的高級(jí)職務(wù)，另一方面又勸說(shuō)天皇過(guò)奢侈的隱居生活?！皟深^政治”使日本逐漸出現(xiàn)（）
有日本學(xué)者認(rèn)為，大化改新最大的成功就是促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系，即封建制生產(chǎn)關(guān)系的確立與發(fā)展，有了這層關(guān)系，日本才能迅速成為東亞強(qiáng)國(guó)。材料說(shuō)明日本大化改新（）
某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記，他閱讀內(nèi)容的主題是（）
中世紀(jì)，一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來(lái)的世俗學(xué)校，特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)（）
某歷史小組在討論時(shí)，內(nèi)容涉及手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中、雇傭勞動(dòng)關(guān)系不斷擴(kuò)大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權(quán)利不斷擴(kuò)大。由此判斷，他們討論的主題是（）
藏于大英博物館的《亞尼的死者之書(shū)》是古埃及的美術(shù)作品，描繪死者在來(lái)世獲得永生所需的咒文和約定事項(xiàng)。與這一作品相關(guān)的信息是（）
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來(lái)，這一做法源于部分貴族通過(guò)在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此，以下推測(cè)最合理的是（）
“中世紀(jì)城市興起后，具有越來(lái)越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市（）
閱讀“走向近代”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖（如圖），示意圖中空格為（）