A.亞當(dāng)斯密
B.加爾布雷斯
C.哈耶克
D.劍橋?qū)W派
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A.生產(chǎn)者根據(jù)消費(fèi)者的意愿偏好進(jìn)行生產(chǎn)；
B.不僅設(shè)計(jì)和生產(chǎn)產(chǎn)品，而且控制者產(chǎn)品的銷售價(jià)格；
C.通過(guò)龐大的廣告、通訊網(wǎng)絡(luò)和推銷機(jī)構(gòu)對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行勸說(shuō)；
D.對(duì)政府進(jìn)行游說(shuō)，左右政府采購(gòu)。
A.哈耶克
B.亞當(dāng)斯密
C.奧地利學(xué)派
D.加爾布雷斯
A.文化是浪漫的經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是實(shí)在的文化；
B.沒(méi)有無(wú)文化的經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有無(wú)經(jīng)濟(jì)的文化；
C.經(jīng)濟(jì)的人和文化的人在現(xiàn)實(shí)生活中不能統(tǒng)一，存在著嚴(yán)格的界限；
D.人類在創(chuàng)造財(cái)富從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí)，已經(jīng)把文化融入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中。
A、成為研究生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
B、如何在生活中理財(cái)
C、學(xué)會(huì)如何管理經(jīng)濟(jì)運(yùn)行
D、像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念進(jìn)行人生抉擇
最新試題
在經(jīng)濟(jì)思想史上被尊為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派創(chuàng)始人的是亞當(dāng)斯密。
如果人們對(duì)閑暇的需求減少，那么對(duì)勞動(dòng)力的供給增加，工資率下降。
根據(jù)本課程觀點(diǎn)，有關(guān)消費(fèi)者價(jià)格的理解錯(cuò)誤的是：（）
根據(jù)本課程，有關(guān)經(jīng)濟(jì)與文化的描述，錯(cuò)誤的是：（）
基尼系數(shù)越小，表明受額度差距越大。
當(dāng)邊際效用減少時(shí)，總效用卻可能是增加的。
“生產(chǎn)者主權(quán)”的生產(chǎn)者根據(jù)消費(fèi)者的意愿偏好進(jìn)行生產(chǎn)。
當(dāng)需求相對(duì)于供給富有彈性，則生產(chǎn)者承擔(dān)全部稅收，消費(fèi)者不承擔(dān)。
工人由于工資水平及勞動(dòng)條件等原因而主動(dòng)放棄工作職位或就業(yè)機(jī)會(huì)而出現(xiàn)的失業(yè)，我們稱之為：（）
薩繆爾森他在談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，用詞幽默詼諧。比如他說(shuō)：“不要忘記哦，是狗尾巴搖動(dòng)，帶動(dòng)狗身體擺動(dòng)”，這是在講什么理論？（）