A.真理必有用
B.有用即真理
C.真理是客觀的
D.客觀的即真理
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A.學(xué)習(xí)方法
B.工作方法
C.研究方法
D.思維方法
A.客觀實(shí)在發(fā)展過(guò)程和人類認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程
B.理論體系推導(dǎo)過(guò)程
C.實(shí)踐發(fā)展過(guò)程
D.科學(xué)證明過(guò)程
A.群眾是人口中的大多數(shù)
B.群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體
C.群眾是意見(jiàn)都是正確的
D.群眾的行動(dòng)都是合理的
A. 真理具有客觀性
B. 真理具有絕對(duì)性
C. 真理具有相對(duì)性
D. 真理具有全面性
A.真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的
B.真理的有用的，謬誤是有害的
C.真理是客觀的，謬誤是主觀的
D.真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。