A.全面發(fā)展
B.自私發(fā)展
C.充分發(fā)展
D.自由發(fā)展
E.任意發(fā)展
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A.主觀性
B.客觀性
C.主體性
D.隨意性
E.天然性
A.在相對真理中不包含絕對真理的顆粒
B.世界是不可窮盡的，認識有待于深化
C.世界上尚有未被認識的東西，認識有待于擴展
D.真理是具體的和歷史的
E.真理是人們對客觀事物的一定方面、一定程度、一定層次的正確反映
A.相互聯(lián)系，相互補充
B.在一定條件下相互轉化
C.綜合以分析為基礎，分析以綜合為目的
D.分析以綜合為前提，綜合以分析為目的
E.在一定條件下相互代替
A.客觀性
B.價值性
C.主觀性
D.普遍性和直接現(xiàn)實性
A.否認真理及真理標準的存在
B.將某種主觀認識作為真理標準
C.將客觀現(xiàn)實作為真理標準
D.將實踐作為真理標準
最新試題
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。