A.受社會(huì)歷史條件的限制
B.不受科學(xué)技術(shù)條件的限制
C.主體認(rèn)識(shí)能力、知識(shí)水平的限制
D.不受人的立場、觀點(diǎn)、方法的限制
E.受各種主觀條件和客觀條件的限制
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A.從感覺到知覺的過程
B.從判斷到推理的過程
C.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程
D.從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程
E.從摹寫到創(chuàng)造的過程
A.自然性
B.社會(huì)性
C.實(shí)踐性
D.被動(dòng)性
E.意識(shí)性
A.個(gè)人主體
B.集團(tuán)主體
C.反映主體
D.人類主體
E.可知主體
A.自然界
B.個(gè)人主體
C.集團(tuán)主體
D.類主體
E.社會(huì)主體
A.全面發(fā)展
B.自私發(fā)展
C.充分發(fā)展
D.自由發(fā)展
E.任意發(fā)展
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。