A.生產(chǎn)力的發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)停止
B.文化不斷進(jìn)步和發(fā)展
C.階級(jí)斗爭(zhēng)是一切社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
D.社會(huì)發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過程
E.它是人民群眾根本利益的要求
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A.社會(huì)基本矛盾
B.民主制度的建立
C.階級(jí)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)
D.人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)
E.社會(huì)的辯證否定，即“揚(yáng)棄”
A.物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步
B.精神生產(chǎn)的進(jìn)步
C.物質(zhì)生活的改善
D.精神生活的充實(shí)
E.社會(huì)形態(tài)的更替
A.筆直前進(jìn)的
B.直線上升的
C.曲折前進(jìn)的
D.有急有緩的
E.穩(wěn)步前進(jìn)
A.由于歷史的、階級(jí)的、世界觀的局限，帶有空想性質(zhì)
B.離開特定的社會(huì)關(guān)系，談?wù)撊诵?、人的本質(zhì)
C.把希望寄托在少數(shù)杰出統(tǒng)治者身上
D.為馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論提供了現(xiàn)成的理論基礎(chǔ)
E.不可能解決改造社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人類解放的現(xiàn)實(shí)任務(wù)
A.人們擺脫了客觀規(guī)律的限制
B.人們可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史
C.人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造
D.人們可以自主地制造和消滅規(guī)律
最新試題
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。