A.大才
B.大的器皿
C.大的瓷器
D.大的氣魄
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A.毛澤東
B.林則徐
C.鄭成功
D.文天祥
A.《登徒子好色賦》
B.《七步詩(shī)》
C.《洛神賦》
D.《登臺(tái)賦》
A.《詩(shī)經(jīng)》
B.《春秋》
C.《左傳》
D.《道德經(jīng)》
A.詩(shī)仙
B.詩(shī)鬼
C.詩(shī)圣
D.詩(shī)佛
A.曹雪芹
B.吳敬梓
C.紫硯齋
D.吳承恩
最新試題
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述?()
在朱熹的理論系統(tǒng)中,心具有哪些方面的含義?()
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法:“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
關(guān)于儒家“禮樂(lè)”思想的特點(diǎn)說(shuō)法正確的是()。
“家國(guó)一體”觀念,其淵源可追溯至西周時(shí)期,具體指()。
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的是以下哪一部著作?()
孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸3肿约旱娘L(fēng)骨,不惜離群索居,是能夠抵御衣食住行之小,卻失卻人倫之大。
以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是()。
《中庸》最重視“誠(chéng)”,但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”,請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()