填空題西晉裴秀所繪的()(即歷史地圖)和()(即晉代地圖),提出“()”等六項重要技術(shù)原則,為我國明末以前的制圖者所遵循。
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王朝政治保證清明的主要條件是為政者修養(yǎng)而來的德即精神力量,其作用有限且難以持久。還有一個更為嚴(yán)重的是來自士大夫的()底色使他們很容易對政治本質(zhì)認(rèn)識不清。
題型:單項選擇題
土匪在古代的稱呼是“盜”或“賊”,它的正式出現(xiàn)是在18世紀(jì)的(),到近代成為一大顯著的社會現(xiàn)象。
題型:填空題
不能將北朝的民族融合簡單視為“漢化”,因為融合在相當(dāng)程度上也是()。
題型:填空題
文治政府在治國理念上有()理想傾向。文德教化的結(jié)果,是天下沒有犯罪現(xiàn)象。道德的光輝可以造就宇宙萬物之間的偉大和諧。
題型:填空題
宗法制在西周春秋時期的變化主要發(fā)生在兩個方面:其一,鐵器普遍用于農(nóng)耕,核心家族和主干家庭可以獨立農(nóng)耕生產(chǎn),因此宗法大家族的()被取代。
題型:填空題
兩漢時期,儒家出生的士大夫官僚只知道(),而不分輕重緩急,這樣帶給政治的只能是災(zāi)難。
題型:填空題
墨子以一個匠人而成為一個學(xué)派的創(chuàng)立者。墨家學(xué)派有嚴(yán)密的組織,即()制度。
題型:單項選擇題
明清地方政治的不善,還表現(xiàn)在地方行政層次的()上。這樣一來,大官太多,縣官日見微不足道,且府縣兩級親民之官成天對上迎來送往,地方官就很難做。
題型:單項選擇題
當(dāng)《管子》的作者們設(shè)想用“商戰(zhàn)”征服天下時,他們心中想的不是他國的人們和土地,而是現(xiàn)實的巨大()利益。
題型:單項選擇題
天下觀念早在()時期出現(xiàn)。《尚書》多次提到“天下”。
題型:單項選擇題