A.各門學科都要求從整體上把握自己的研究對象
B.學科間的滲透
C.所有學科化為整體
D.橫斷學科
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A.社會化
B.各門科學抽象化
C.現(xiàn)代化
D.一體化
A.研究思想
B.研究手段
C.研究技術(shù)
D.研究環(huán)境
A.繼續(xù)探討生物大分子的結(jié)構(gòu)
B.兩套基本*單位的聯(lián)系
C.研究生命起源
D.現(xiàn)象層面的分類
A.開啟了遺傳學
B.由現(xiàn)象來揭示本質(zhì)
C.突出“三階段說”
D.遺傳學的鼻祖
A.1
B.2
C.3
D.4
最新試題
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。