A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
B.文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展
C.傳統建筑是傳統文化的重要標志
D.文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮
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A.借鑒和吸收外來文化是文化創(chuàng)作的根本途徑
B.學習借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必須以我為主
C.植根民族文化是文化創(chuàng)新的源泉
D.繼承外來文化是文化創(chuàng)新的主要任務
A.面向世界，博采眾長，充分吸收外國文化的有益成果。
B.植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新
C.不斷推動文化內容形式、體制機制與傳播手段的創(chuàng)新
D.依托多媒體技術，大眾傳媒最大程度地超越時空的局限，成為文化傳播的途徑
《趙武靈王胡服騎射》記載：趙武靈王與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“吾國東有齊，北有燕，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。”于是出現胡服令，而招騎射焉。近代史學家梁啟超盛贊趙武靈王為“黃帝之后第一偉人”。從文化生活角度看，這個故事給我們的啟示是（）
①學習外來文化要堅持以我為主，為我所用②弘揚傳統文化應保持鮮明的民族特色
③思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展④文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和重要基礎
A.①②
B.②④
C.①③
D.②③
《中國最強音》節(jié)目主打零門檻參與，不限年齡、性別，只要是堅持夢想、熱愛音樂的個人或者組合，知名歌手或者草根歌手都可以參加比賽。節(jié)目首次嘗試全新的歌手選拔方式，打造中國的草根音樂賽季。由此看，節(jié)目強調（）
①實現文化繁榮需要內容、形式的創(chuàng)新
②文化在繼承的基礎上發(fā)展和創(chuàng)新才具有生命力
③要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用
④文化發(fā)展要堅持指導思想一元化
A.②④
B.①②
C.①③
D.③④
最新試題
結合材料一，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據。
結合上述材料，運用《文化生活》有關知識，請你談談蘋果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
2011年8月9日，中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議，對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉作風、改文風”活動進行部署，該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響?；鶎?，是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭，來到學校廠礦，遠涉邊疆山寨，“一頭汗兩腿泥，拉近與群眾距離。植根火熱生活，書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件，一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目，謳歌了群眾創(chuàng)造，反映出時代風貌，回應了社會關切，人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調“走基層”？
對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風范，教學相長的教學方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
結合材料一，運用《文化與生活》的知識，說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求？
請你結合材料一，分析說明其中蘊含的中華文化特征。
結合材料，就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。
據材料二，運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現的文化生活道理。
請結合材料，指出創(chuàng)新的哲學依據及要求。