A.流射說
B.蠟塊說
C.影像說
D.鏡子說
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A.承認在意識之外存在著一個客觀的物質(zhì)世界
B.認識是對頭腦中先天固有的東西的回憶
C.承認思維和存在具有同一性
D.堅持從物到感覺到思想的可知論
A.費爾巴哈
B.笛卡爾
C.柏拉圖
D.休謨
A.認為意識決定物質(zhì)
B.認識主體也是認識的對象
C.個人認識是先驗的，整體認識不是先驗的
D.認知過程是從思想、感覺到物質(zhì)
A.艾里
B.勒維烈
C.加勒
D.亞當斯
A.正確認識會促進實踐的發(fā)展
B.錯誤認識會阻礙實踐的發(fā)展
C.科學理論對實踐有指導作用
D.以上都是
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。