A.人的感性中滲透著理性的認(rèn)識
B.理性認(rèn)識以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)
C.感性認(rèn)識具有局限性，需要發(fā)展到理性認(rèn)識
D.沒有感性認(rèn)識，理性認(rèn)識就是無源之水
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A.唯物主義經(jīng)驗論
B.唯心主義經(jīng)驗論
C.經(jīng)驗論
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A.感覺
B.知覺
C.表象
D.本質(zhì)
A.歸納
B.概念
C.判斷
D.推理
A.從實踐到感性認(rèn)識
B.從理性認(rèn)識到感性認(rèn)識
C.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識
D.從理性認(rèn)識到實踐
A.鏡面性
B.機械性
C.直觀性
D.創(chuàng)造性
最新試題
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。