A.理論
B.科學
C.現(xiàn)實
D.現(xiàn)代
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A.老撾
B.越南
C.蒙古
D.古巴
A.科學技術(shù)進步
B.推動社會生產(chǎn)力發(fā)展
C.社會貧富差距加大
D.戰(zhàn)勝封建主義生產(chǎn)方式
A.個體資本所有制和國家資本所有制
B.私人股份資本所有制和國家資本所有制
C.私人股份資本所有制和法人資本所有制
D.國家資本所有制和法人資本所有制
A.國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強
B.公民權(quán)利擴大，出現(xiàn)一批改良主義政黨
C.加強法制建設(shè)來協(xié)調(diào)社會利益集團間的矛盾
D.以上都對
A.一定程度上改善了勞動者的生存處境
B.政府和官僚為討好選民，不斷擴張福利和作出不切實際的承諾，造成政府功能超負荷運轉(zhuǎn)
C.作用有限，沒有從根本上改變資本剝削雇傭勞動者的實質(zhì)
D.以上都對
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
當代中國改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。