A.《批判的解剖》
B.《集體無意識(shí)》
C.《原型與集體無意識(shí)》
D.《原型批評(píng)》
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A.《格薩爾史詩》
B.《吉爾伽美什》
C.《摩柯婆羅多》
D.《荷馬史詩》
A.人與動(dòng)物之間的沖突上升到信仰的層面
B.族群文化沖突歷史悠久
C.人與資源比例不協(xié)調(diào)
D.土著與外來人的沖突
A.玉
B.銅器
C.石頭
D.金帛
A.《人類學(xué)與疾病》
B.《疾病的象征》
C.《疾病的隱喻》
D.《疾病的起源》
A.祈禱和祝福
B.降罪
C.一夫多妻
D.首先享用事物
最新試題
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()
對(duì)親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。()
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
按照霍爾的理論,東亞民族說話方式屬于高語境國家。
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問題。
養(yǎng)老,不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來家庭中的居住模式。()
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式,也稱為文化。
地方知識(shí)的特征是()
狩獵-采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。()