A.《西方美學(xué)史》
B.《悲劇心理學(xué)》
C.《詩論》
D.《談藝錄》
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A.接受美學(xué)
B.新批評派
C.陌生化
D.現(xiàn)象學(xué)
A.根本不知是精神上的殘疾
B.知得不正確是趣味低劣
C.知得不周全是趣味狹窄
D.“知”是“行”的前提
A.提出一切價值都由比較得來
B.要尊重被比較者的特點和來龍去脈
C.主張小心假設(shè)，大膽求證
D.主張大膽假設(shè)，小心求證
A.學(xué)衡派認為對西學(xué)首先是進行全面系統(tǒng)的研究，再進行選擇性吸收
B.學(xué)衡派認為引進西學(xué)時要與中國文化傳統(tǒng)契合
C.學(xué)衡派認為要了解中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，不要菲薄中國的學(xué)問
D.學(xué)衡派認為引進大膽假設(shè)、小心求證的科學(xué)傳統(tǒng)是第一要務(wù)
A.新舊乃相對而言，沒有絕對界限
B.人文科學(xué)與自然科學(xué)不同，不能完全以進化論為依據(jù)
C.應(yīng)該以西學(xué)的思想來闡釋中國的國學(xué)
D.歷史有“變”有“常”
最新試題
下面哪一項屬于文類方面的影響（）
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。
“社會集體想象物”是由哪位提出的？（）
在美國開辦愛荷華大學(xué)作家寫作班的是以下哪位？（）
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。
王實甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。